刘亚洲这个作家中将似乎很有点闲得发慌，总是在自己这个空军副政委直接职责之外的地方“鸭子水面翻跟头----卖弄花花屁股”。这回他又卖弄起历史知识来了，不是历史学家，却突然拿明朝灭亡大做文章，来了篇《甲申再祭》。要是他真只想出出风头赚点稿费，或者仅仅为了传递“我是柴玲，我还活着”之类的信息，告诉全世界“我是刘亚洲，我还在当权”，那倒也罢了。但他那篇《甲申再祭》的中心意思是当年的中国亡国有理，而刘亚洲又直言不讳宣布自己是“为了明天而逼近历史。遂有此文”。这问题就严重了。既然“为了明天而逼近历史”，那就是说，刘亚洲说的是明朝，指的就是今朝。如果他说明朝的中国亡国有理，那他实际指的就是今天的中国亡国有理。这一下所有中国人只要是“不愿做奴隶的人们”，当真要“每个人被迫着发出最后的吼声”了。
贯穿《甲申再祭》的理论基础是“精英主义”：“精英”创造历史，“精英”代表历史，“精英”重于一切，“精英”就是一切。不管是谁，不管是什么，只要妨碍了“精英”就必须消灭。“西方文化是制造天才的文化，中国文化是扼杀天才的文化”，所以中华文化是劣等文化，所以必须消灭，所以必须全盘西化，所以必须依靠刘亚洲这样“出过海、留过洋”、有西方文化主心骨、摆脱了中华劣等文化的“精英群”来主持一切。而“中国人自古以来只崇拜权力，不崇拜天才”、“思想压抑、嫉妒杀人。每个人都是嫉妒者，每个人又都是被嫉妒者”，“中国人也最不缺嫉妒”，所以中华民族是劣等民族，除了少数“精英”都应该消灭。要如此就必须让中国亡国。当年“中国亡在满清手里是中国的幸运”，如今“中国亡在XX手里是中国的幸运”。由此可见“精英”与“亡国”的逻辑关系：坚持“精英主义”，必然“亡国有理”。
按《甲申再祭》的说法，明朝灭亡的原因不是阶级斗争，不是贪污腐败，不是残酷压榨，不是官逼民反，而是因为崇祯毁灭人才，摧残“精英”。全部历史都是围绕“精英”团团转的历史。谁得罪“精英”谁垮台，谁重用“精英”谁成功。明朝亡国是因为摧残“精英”，李自成失败是因为摧残“精英”，张献忠失败还是因为摧残“精英”。满清得天下是因为重用“精英”：“今天回顾甲申年历史，我们清晰地看到，在多尔衮身边簇拥着一个人才班子，也就是今天我们讲的精英群。刚才我提到的那个当今世界强国的政府也有这样一个精英群。它是靠制度确保精英登上政权的宝塔尖的，多尔衮则是靠...
减小字体
增大字体
