云南曼峦回寨，傣族、回族混合的地方

自从村里重建了清真寺后，帕西傣和内地其他地方回族葬礼大体相似，人死后，就将尸体送到清真寺，按照伊斯兰教的规定，将死者身体洗净，放入清真寺公用的木质“经匣”中，为亡人站拜后，男性亲友将死者送往后山掩埋，下葬后为亡人做死祭。

和房主握手告别，离开由于我们还得赶回州首府景洪市，我们此次的曼峦回寨之行也快结束了。在我们离开曼峦回寨的时候，村里一些年纪较大的老人对我们说，他们从小就听长辈说自己的祖先是从大理迁来的，时间过去了上百年，不知道大理那边还有没有自己的亲人，如果有，就帮忙告诉他们，在西双版纳还有这样一些亲戚，希望能有机会过来看看，认认亲。也希望记者能帮他们完成这个一直以来几代人的心愿。

回到景洪市后，对于曼峦回寨的来历，我们专门电话采访了云南回族研究专家马维良教授，马教授告诉我们，通过对寨子一些家谱的调查和实地走访了解到，曼峦回寨的确是由大理马帮商人先建雏形，其后又有李文秀滇西起义失败后的残军加入，通过和当地傣族女子连姻，慢慢就形成了今天的曼峦回寨。

马教授认为，曼峦回寨的“帕西傣”，从社会到宗教、文化习俗，都有着许多既不完全同于傣族，又不完全同于回族的特点。反映了回族人民在与傣族人民长期经济文化交往中，民族间的自然同化，在民族特点、风俗习惯方面呈现双重性和过渡性形态，这在云南以外的地方是很少见的。

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