贵州天龙屯堡：六百年前的明朝古镇

军屯建立之后，与贵州众多的少数民族土司势力相比较仍然处于弱势地位，不能永固江山，于是朱皇帝“调北填南”，把江南一带无土可耕的贫民、无业游民、犯罪的富户尽数迁移入滇黔屯田，由政府按规定分发给土地、种子和农具，种出的谷物除上缴政府的税粮外，剩下的由屯田移民自己分配，这种屯田形式称为“民屯”。

为了给军队搞好后勤工作，“保障供给”，加快商品流通，特别是食盐贸易，朝廷又鼓励商人参加屯田，商人自己募人开荒种植，用所收谷物向政府换取“官盐”用于经商，这种屯田形式就是“商屯”。

朱皇帝命令所有屯田军民加强团结，抵御控制当地少数民族土司势力，保证中央政府政令畅通，加强中央集权。屯田移民“闲时为民，战时为兵”，居住在军事防御功能很强的寨子“屯堡”里。屯兵们在这块大地上留下了历史的遗迹：明朝征南军队在天台山背后的兵器加工场所(本地人呼之为“打铁坑”)；烟堆山的明代烽火台残垒；围绕天台山的古城墙；清“威同之乱时”修建有垛口、炮台、瞭望哨的龙眼山屯，至今残垣尚存；在天龙屯堡古镇中，则是巷道纵横交错，遍布于巷道中的深邃抢眼，石拱门一夫当关，万夫莫开的军事功能，这一切无不显示出战争的遗迹，屯堡人武备的思想。

这些屯民，在此一住竟就六百年，从此再不曾回过故乡。由于山高皇帝远，世界似乎将此地遗忘了，而六百年间，外界发生的各种变故，也被重重高山一一过滤。甚至，在明朝灭亡之后，屯兵后代们的新房子都还是修成可以御敌的碉堡样式。

直到今天，他们才陆续与外界有了联系——屯堡中四大姓中沈姓家族被认定是明代巨富沈万三的后代，前段时间，在媒体的帮助下，沈氏后人还前往江南一带寻亲。

我们几个人在弯曲的小巷(当地人称坎)穿来绕去，路上偶遇身穿兰色的长衣大袖，一副明朝江南女子风韵的妇女经过，注目她们在身后摇曵着长长的蕙子，让自己慢慢融入了一个古老的传说。

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