如何看待经典的典范性、权威性、原创性、奠基性？

                                                                                                  经典的典范性、权威性从字面上看不难理解，经典的典范性就是她们起到标准、表率、规范的作用，经典的权威性就是其巨大的精神力量、指导作用和崇高威望。但是从历史考察，内容是丰富的。

首先，经典的典范性、权威性主要是指其精神实质，而不在于其词句、文体、历史形式。

　　所以读经典贵在得意忘言，领会精神，开启智慧，修正行为，陶冶性情，而不在于寻章摘句、咬文嚼字、炫耀学识、繁琐考证。只不过，要想得意忘言，需从因文悟义、由言得意下手，要熟读、背诵经典才行。

　 从词句看，古代经典中的某些词句不免有所错讹、暂无定考，这是考据家的工作，很重要，但一般人不必多虑；经典的某些词句不免有多种解释，难以定论；古典文句现代多所不用，不必学了经典后开口就“之、乎、者、也”，“thou、thee、ye、begat”。

　　从文体看，古代经典的文体一般非常典范，但是现代用得很少。虽然如此，看了古典后，现代文几乎不费力气就掌握了，这就是大用，承先启后。

　 历史形式的内容更广，比如古代封建制度有君王、大臣之礼，现代怎么好拘泥呢？圣人制礼，从古到今都是依据时代、民情的变化，因势利导，使之趋向于至善。这就是经典的精神，是足以垂为世范，有权有威的。

　 这个权威本来是自然取得的，比如英文《圣经》这本书，英文书名有称为“the Bible”的，这个书名来自希腊文Biblia，意思是“一组书卷”，是个复数词，拉丁化后成为单数词，简单说本来只是“书”罢了，非常质朴。后来人们尊敬她，就将“Bible”翻译为“圣经”。如果我们以最质朴的心态去看，就照原名Bible把《圣经》看作一本书就行了。当然你要是认为她好，她在你眼中可能就是好书，有权威的书，最有价值的书。

　　因此王财贵说：“经”，就是你认为最有价值的书，百读不厌的书。个人的选择很自由，没有强加于人的意思。只是王财贵提醒说，“不过，你如果真正读破万卷之后，可能你也会同意古人之选择！” [王财贵：《儿童东西方文化导读说明手册》，中华文化研究中心倡印，17页]

其次，经典的典范性、权威性多在于其原创性、奠基性。

　　人是劳动、创造的动物，而不是现成等待自然的恩赐。创造可以大体分为人的自我创造和人对于环境的创造。从自我创造看，人既是劳动的动物，也...