不要为科举制度招魂——废科举百年祭

1905年9月，清政府以光绪皇帝的一纸上谕，废除了延续上千年的科举制度。研究者认为，这是中国历史的一个分水岭，其意义甚至超过辛亥革命。按理说废科举本来是一件值得纪念的大事，然而在一百年后的今天，社会上却刮起一股翻案之风：有人举办科举文化展，把科举说成是“世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度”；有人拿出清代金榜，去申报世界文献遗产，声称这是中国对世界的一大贡献；还有人写文章、谈感想，或主张为科举制度公开平反，或提出要建立新式科举制度，或把近代中国的文化断裂与社会动荡归罪于废除科举制度。这样一来，如何正确评价科举制度，就成了一个需要解决的难题。
科举制度首先是一种人才选拔机制，在评价它的时候应该注意以下问题：
第一，尽管科举制与过去的世袭制、荐举制相比，具有翻案者所说的“自由报名、公开考试、平等竞争、择优选用”等优点，但它毕竟是皇权体制下一种选士制度。这个制度发展到后期，又成为牢笼士人心智的枷锁、阻碍社会进步的工具。
第二，与现代选举制度相比，科举制度理应被历史淘汰。为了说明这一点，不妨对两种制度作一比较。在科举时代，官场上有两种人：一种是官员，由科考产生，向皇帝负责，故有“天子门生”之谓；另一种是胥吏，由官员聘用，而且与官员共进退。在现代社会，政府也有两种人：一种是政务官，由公民选举，掌握着选民委托的权力；另一种是事务官（即文官），经考试选拔，具有独立处理事务的能力。政务官、事务官虽然相当于古代的官员和胥吏，但产生的方式却截然不同。翻案者说科举制度为西方文官考试提供了借鉴，却只字不提政务官必须通过选举产生，这就掩盖了科举制度的落后性。
第三，废除科举制度是清末新政一个重要举措。如果说鼓吹求强求富的洋务运动，是企图以发展军事和经济为手段来阻止政体改革的话，那么包括经济自由、政治民主、建立现代司法体系和教育体系等内容的清末新政，则是一次全方位的社会改革。
需要强调的是，包括废科举在内的清末新政，是中国自鸦片战争以后，经过60年内忧外患才做出的正确抉择。在此之前，人们只是觉得科举制度培养不出懂机器制造、会驾驶军舰的有用人才。后来才发现：“科举文字，每多剽窃；学堂功课，务在实修。科举止凭一日之短长，学堂必尽累年之研究；科举但取词章，其品谊无从考见；学堂兼重行检，其心术尤可灼知。”这段话摘自朝庭重臣张百熙、荣庆、张之洞联名写的一份奏折，从中可以看出他...