谨防庸俗社会学回潮

　　●目前国内的一些研究者，在运用文化理论研究文学问题时，比较多的还是偏重于理论方法的运用，轻视对象的特点研究。　　

　　上个世纪90年代中后期以来，文学批评领域有关文化研究的文章逐渐增多，出版了一些译介西方文化研究的论著，随后国内的一些文学批评家较多地关注文化研究，依照西方文化研究的模式，对中国当代文学实践进行某种理论阐释。这种理论阐释的合理性如何，在我看来，并不像一些人所估计的那么乐观，似乎文化研究的引入改变了中国当代文学研究的狭隘视野，超越了原有的二元对立的思维模式。事实上，就这些年国内文化研究的批评实践看，并没有给当代文学批评带来预想之中的新进展，相反，对当代文学批评而言，文化研究倒是带来了一些新的问题。

　　首先，从国内文化研究的思想资源看，大都沿袭了西方的文化研究理论，而西方的文化研究比较多地强调文化对社会发展的影响和制约，强调意识形态理论、强调阶级、种族和性别的研究、注重当代文化工业，特别是大众文化的研究。这种理论自身的特点：一是文化研究中一些人本身就是著名的激进人物，在思想立场上与当代资本主义文化有着对立情绪；二，正因为有着这样的文化背景，故而他们对当代资本主义文化研究注重的是批判和否定，在反思当代资本主义文化现实时，问题意识突出，关注的是诸如大众文化泛滥、知识与权力的交往关系、种族和性别歧视、文化生产中的意识形态影响、学术体制对现代知识分子的思想控制等等问题。但事实上相对于整个当代西方社会文化现实而言，文化研究所强调的问题仅仅是西方文化的一个方面而已，这些问题并不能改变整个西方社会文化所具有的强势地位和自身不断增长发展的状况。假如因为这些文化理论对当代资本主义文化持一种全面否定的态度，而影响到国内的一些学者、批评家也相应地认为西方当代社会文化全面陷于绝境，我们在文化上无需开放国门，或把接受外来理论简单地视为是一种文化殖民，那的确是忽略了西方文化研究形成的特殊思想背景。至于另一种简单化的做法，就是照搬西方文化研究的模式，别人研究大众文化、研究性别和社会阶层，我也如此照搬，表面上看似乎问题意识...