如何看待“回归中国”与儒学复兴

                  　内容提要“向西方学习”与“回归中国”并非是不可得而兼之的选择，理智的态度是以我为主，海纳百川。复兴儒学是一件非常不容易的事情，必得对提倡的东西有一种敬畏的精神。要注意抓住儒学的优点，探索如何教会人懂得内在反省与潜心修养，人类的自我完善必须通过内省完成。它是一个细致的文化薰陶与长期积淀的过程。在今日市场经济的环境下，更需要冷静地进行新的探索，不能迷信大轰大哄，它不可能真正奏效。
　　关 键 词中国回归儒学复兴
　　作者王家范，华东师范大学教授、博士生导师、上海市历史学会副会长。（上海：２０００６２）
　　
　　前不久，甘阳在北京有一个很著名的演讲，主题是“重新认识中国”①。他借用别人的话，说近两年是传统文化回归年，因此也有人把他的号召，称之为走出西方，“回归中国”，目的是为了增强中华民族的自信力。民族自信力之谓，名正言顺，但也有一个小小的补充。近代中国的落后，是活生生的事实，不能全归咎于西人思想毒害，也非徒寻烦恼，自甘卑陋。看看近代史上的人物，要说民族的伟大，本土的优越，是没有什么大的压力的。反之，面对中西力量交锋，敢于直面自己国家某方面的落后，大声疾呼“救国、保种”，哪一个不是付出了极大的勇气，这容易吗？晚清薛福成笔记里有一则故事：湖北巡抚胡林翼在安庆围剿太平军时，来到长江边上，“忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风”，不禁大惊失色，默然无语。在勒马回兵营的路上，他忧从衷来，在马背上口吐鲜血，几乎跌将下来［１］。翻开百年历史，有多少志士仁人，都像胡林翼那样，他们没有对民族命运强烈的关切，没有足够的自信力，这能看出自己的短处、决心用别人的长处来弥补自己的短处吗？
　　因此，我不赞成将“向西方学习”与“回归中国”看作是不可得而兼之的选择。既自尊自重，又好学不倦；既以我为主，又海纳百川；既不耻于“拿过来”，又勇于再创造；不停地行进，不断地成熟，以这样的姿态定位中国文化的发展，才是坦荡荡的大道正途。我们再不能从一端跳向另一端，搞重复劳动，那种惨痛的教训不可须臾忘却。
　　在“现代化进程”的讨论中，曾经有一种意见很受大家重视，那就是“整体的、全面的、协调的同步发展”。其实哪个国家、哪一种现代化进程，三者真那么理想的同步发展过？那是写在书上的东西，给人审美的，也是给不和谐的过程提个醒。三者有先有后，有快有慢，是常态，是变动中的正常态。“反...