杨义教授:20世纪30年代文学的京派与海派

                    杨义教授在武汉大学的讲演（节选）

    京派和上海现代派是我国现代文学史上两个风格独标的梦。一个梦萦绕于山水间的清泉，一个梦漂浮在洋楼内的酒浆。当泉水汇入江流，酒意受原野的清风吹拂的时候，梦也就残破，也就苏醒了。

    它们展示了中国近代文化的错综复杂，展示了文学智慧的丰富层面，同时又不能全然逃避社会历史的动荡冲激。

    ——杨义

    讲演者小传

    杨义

    教授，博导。广东电白人，1946年8月出生。

    1965年－1970年就学于中国人民大学新闻系，1981年获中国社科院研究生院文学系硕士学位，2000年获武汉大学文学博士学位。1991年获政府特殊津贴，1998年起任中国社科院文学研究所所长兼学术委员会主任，少数民族文学研究所所长兼学术委员会主任。并被清华大学、南京大学、上海交通大学等高校聘为兼职教授。著有《鲁迅小说综论》、《中国历朝小说与文化》、《京派海派比较研究》、《中国古典小说史论》、《中国现代小说史》、《中国叙事学》、《二十世纪中国文学图志》等30余种著作。

    当20世纪30年代前期，北平的“京派”作家在大学公寓中闻到“十里洋场”的酒气肉味，上海现代派作家在租界亭子间中闻到明清古都朴野恬淡的风气的时候，他们都不禁鼻子痒痒的打起喷嚏来。1933年9月起，沈从文接编《大公报·文艺副刊》，一年后他似乎感觉到流派羽翼已丰，或南北文学格局已趋于明晰，于是就在自己主编的副刊上拈出京派海派的话题。这就是发生于1933年至1934年间，一方是北平的沈从文，一方是上海的杜衡的“京派”与“海派”的争论。

    文化的差异引发了争论

    文化的差异引发了这场争论。文化的差异又渗透在这场争论的方式之中。早在6、7年前，已经渐渐带点京派精神领袖味道的周作人，就写了《上海气》一文，奚落上海多的是“买办流氓与妓女的文化，压根儿没有一点理性与风格。这个上海精神便成为一种上海气，流布到各处去，造出许多可乐的上海气的东西，文章也是其一”。“上海文化以财色为中心，而一般社会上又充满着饱满颓废的空气”。周作人自称心里潜伏着“两个鬼”：绅士鬼与流氓鬼。这种骂座不敬式的文化批评，这种对上海气的鄙夷，是“流氓鬼”的表现。但是一旦面对具体的争论对象，沈从文倾于采用“绅士鬼”的态度，这位年轻的“京派”的理论家带有明清帝都...