朱易安：在汉学研究中发现中国传统文化

　　今年2月，新浪网做了一项调查，就12个方面的问题，调查中国传统文化在中国老百姓心目中的认可度。结果发现，70%的人认为传统文化的影响是深刻的，至今仍然影响着我们生活的方方面面，起着积极的作用。随着中国在国际事务中地位的提高，国外学汉语的人数已经超过3000万，学语言的同时，他们也为中国的文化所深深地吸引，从而向往中国。作为传承着悠久历史的当代中国人，如何评价自己的传统文化在当今社会中的价值，中国的传统文化对于今天的社会发展具有什么样的现实意义，都是值得深思的问题。　　传教士怎么成了“中国通”　　十四世纪到十六世纪，西方传教士准备带着自己的宗教和以西方为中心的文化，到中国这块“蛮荒”之地来“教化”尚未开化的“蛮民”，结果发现，东方的文明和东方的经验对人类发展的借鉴意义并不亚于西方。　　首先我想从中西文化交流的背景来反思和认识中国传统文化的优势和魅力。　　从汉学研究的角度看，国际上对中国文化的关注可分为两个历史阶段。第一个阶段是亚洲国家对中国的关注。这段历史可以追溯到公元522年前后，当时中国的典籍随着佛教传入日本，以后又传到现在的韩国、越南等地，对当地的文化构成产生过深远的影响。其中比较早而且规模比较大的要数日本。公元七世纪到九世纪，日本的遣唐使团曾经十多次到中国本土来，学习中国的政治、社会制度、建筑、文化等等，再把它们带回国内去。当时的中国国力强盛，文化发达，可称为亚洲的发展中心，所以日本等国对中国文化采取的是“拿来主义”的态度，在他们国内实施“汉化”政策，读中国书，写中国字。日本在明治维新以前的江户时代，汉字始终是文人士大夫的通用文字，日本人做汉诗是一种基本的修养，甚至到了20世纪初，汉诗的创作仍然十分兴盛，著名小说《我是猫》的作者夏目漱石本就创作了相当不错的汉诗。　　第二个阶段是西方对中国的了解和认识，这一阶段可以从《马可波罗游记》的诞生开始算起。《马可波罗游记》描述了神奇的东方，中国的历史和思想因此被介绍到西方去，并且产生巨大影响。马可波罗到中国来，他的身份是传教士，也就是说，他来中国的目的主要是传教。但他惊奇地发现，中国竟然那么大，生活那么丰富奇特，于是开始向西方世界介绍中国。作为游记时期汉学研究的代表作，《马可波罗游记》打开了西方世界认识中国的一扇门。大规模的传教活动始于1583年，众多来华的耶稣会教士们开启了所谓的“传教士汉学时期”。1814年底，法国法...