追寻传统文化精神——读喻子涵散文集《雨天作文》

喻子涵的散文集《雨天作文》，潜在的核心叙述话语是对生命的关注、思考以及对人生态度的表达。比如他的一些回忆性散文《冬雪之夜》、《雨夜》讲述的都是现实的人生故事：清纯、寂寞的幸幸短暂的生命，从贫困与压抑中出走的三妹和她不可知的结局，都是面对现实人生的沉重叹息。不过，对于他者具体的生命形态的演示，对于现实人生的再现并不是《雨天作文》书写的重心。这部作品集偏重于对理想的人生姿态与生命存在的描述与追求。正是在这点上，我们发现了《雨天作文》与传统人生精神的高度契合，流溢着一股浓浓的传统文化的气韵。

在散文诗《心灵之旅》（二）中有这样一句话：“是谁站在月光的高度，观看天井下的人们？”这句轻灵的问语吸引读者注意的不在于观看到了什么，而在于“站在月光的高度看”这一超然的眼光与姿态。看者将自己超拔于凡俗的世界，将自己的生命与精神提升于被“权势、金钱、女人”纠缠的、在荒漠与黑夜中丧失了精神信仰的芸芸众生之上，在更高的层次审视生命，体味生命，这便是一种人生态度。《心灵之旅》（三）中卧牛的意象无疑是对这一态度的补充与完善：“我们漫无目的，懒散如冬天阳光下卧着的牛群”，“我们……天资聪颖，善战能征，但我们选择卧下。”冬日阳光下的卧牛与月光中的审视者两组意象相映成趣，都是“我”欲选择的人生的姿态。在月光中俯视芸芸众生相，卧着看苍天，卧着“看月亮与太阳轮番登台演说”。在这种姿态里虽然也包含了现实关怀精神，更多的是一份超然，以悠闲的神情、虚静的心际横于天地间，感悟时光与永恒，我们不难从中读出道家的清静无为、以静制动，佛家对现实的悲悯之心以及以“静虑”方式修炼心性，达到对世界人生的超然顿悟等意味，这些都是极具中国传统文化色彩的人生态度及传统的感悟生命的方式，这种态度与方式在《雨天作文》中那些描写自然环境的文字里便化成了一种人生的趣味，更具有古典文学的境致。

也许是由于生活环境和传统文化的熏陶，喻子涵对大自然有特别的偏好，而他对田园风光的形容、对自然山水的勾画，包括对自我生活的回顾均意在与自然的神思沟通中获取心灵的净化与超脱，体味和谐宁静、古朴淡泊的人生滋味。他写铜仁八景，力图渲染的便是“离开城市和人群”、“离开喧嚣和繁杂”之后，在自然中寻觅到的安宁、静谧、谐和的理想世界。他写铜仁清水塘之夜，由山村、灯光、树木、沙滩、天空、星月、远山以及人类和自然纯真的声音，交...