中国当代知识分子最缺乏什么

读余杰的《中国当代知识分子最缺乏什么》一文，让人想起他写起文章来大致总是这样：一脸伤时忧民的神情，大胆地批判现实，大胆地对现象作判断。就拿这篇文章来说，那副拯世济物的姿态颇为矫情，中国当代知识分子最缺乏什么？给出的结论也大而无当。

从行文来看，余杰所谈论的知识分子其实只是指作家，至多也只是人文知识分子。在余杰看来，中国当代文学及文化要显出活力，避免“雪崩”，作家及人文知识分子们就应当注意“体验底层”，这本来是不错的，但余杰所说的注意体验底层，主要的却只是要人们同情或批判此类来自底层的生态：“一个是特权阶层的世界，纸醉金迷，斗酒狂欢。另一个世界是底层的世界，日出而作，日落而息。一名瘦弱的失业工人吃力地蹬着人力三轮车，15岁的农家女在歌厅门口招摇过市，手臂上刺青斑斑的中学生在校门亮出刀子群殴。”余杰表示，他出身于中国的底层，那些底层的体验总是让他难以释怀。他又说，对底层生态的同情和批判，是由鲁迅等杰出作家开创的现代文学的不可背弃的传统。以此为准绳，在他看来，那些“没有底层体验又坚决拒绝去体验底层”的知识分子自然是“良知泯灭”，而那些提出“分享艰难”的作家，则是“有底层体验的故意抹掉曾有过的底层体验”，在“粉饰”现实了。

余杰所推崇的由鲁迅的《阿Q正传》、叶圣陶的《多收了三五斗》、柔石的《为奴隶的母亲》、沈从文的《长河》、许地山的《春桃》、艾芜的《南行记》、萧军的《八月的乡村》、萧红的《生死场》、老舍的《骆驼祥子》、路翎的《饥饿的郭素娥》等体现出来的底层体验，确实是现代文学的可贵传统，这些关注社会不平、以社会良知作为价值评判依据的作品，不仅艺术水准不低，在现代中国的历史进程中也发挥了巨大的社会现实功用。但即便就是仅从文学的角度说，某一时代的哪怕是辉煌的文学形态，并非就是文学所必须仿效的最高、永恒且唯一的典范。如果以为只有关注社会的阴暗面、批判现实不公的作品才是令人“从心底感动”的作品，那也把文学的性质及功能理解得过于狭隘了。就知识分子的社会责任而言，也并非只有富于同情心地体验底层、“文化精英”式地抨击批判现实，才显出了知识分子应有的“本分”。

中国当下的问题，向中国当代知识分子提出了新的历史要求，也为他们施展自己的才干提供了可能的广阔天地。当下的中国现实，要求知识分子应以“创新的智慧和实践的品格”投入其中。如果还...