斥谦虚

                        

斥  谦  虚  

    予尝于中央台《人物》节目闻名画师范曾先生云：吾生来不会谦虚。尝偶学谦虚，然其时自感卑鄙无比矣。嘻，吾国人向以谦虚之为美德，自老聃、孔子学说大行以来，二千五百余年矣。今范夫子一言，忽戳破天机，谦虚也者，其卑鄙二义之美丽包装矣。何哉？

    世间有草木，咸有其自然生长之性矣。使其处山林之丛，下得膏腴之壤，上承煦日霖雨，而莫有诸物掩抑之，则其勃勃生机，拔地奋长，必矣。即有良健之品，播于千年不化之冻土，上压坚重如磐之巨石，更无煦日之临霖露之降，欲其根生芽发，其可得焉？或即生其根须，发其芽蘖，则必盘曲屈折而欹生，扭干旋枝而蔓长，不得成其为材矣。

人之有性，等如草木，其亦有自然生长之理也。屈曲而生长，草木虽有用，不得其栋梁之用矣；人虽有材，不得其天纵之才矣。而顺其天纵之性，加以阳光之导，膏壤之滋，水肥之诱，而无一外物之摧抑，则其不唯体身自长而健强，其心志亦各怀本真，性之所向，趣之所往，兴之所趋，习学自为，不有屈从，才智自增，独立自信、从容果敢自成，其后事业之发展，不待言矣。凡谦者，必屈己以自抑尔。屈己，则腰背不能矗立，头颅不能高昂，眉目不能环视，思虑不能宏远矣。自抑，则吸呼不顺出入，气血不畅周流，脏腑不安其位，腿脚不稳其步矣。身既屈抑佝偻之态，腹少清新吐纳之气，即稍有之，亦逼胁而泄之，则脊柱病屈，脏腑病迫，气血病壅焉。身罹数此病，而欲其身不羸，其志不屈，其可得耶？故谦者，乃摧身...