中国现代专制主义批判：历史条件与方法论考察

　　20世纪中国专制主义批判，就学术意义言，是建构中国批判理论的重要组成部分；就社会意义言，则是当代中国思想者必须承担的历史职责。

　　本文将首先阐明中国现代批判理论的难产与中国现代专制制度之间的内在联系，正是从这种联系中，人们可以很清楚地看到成长中的批判理论何以必然聚焦于中国专制主义现实、并从中摄取“养分”的历史合理性。其次，鉴于系统地、反思性地理解、把握中国现代专制主义是一项迄今为止尚很少人做的工作，更没有相对成熟、已形成学界共识的批判性话语系统，本文打算用较大篇幅讨论专制主义研究的方法论问题。我相信，我们需要建立一套理解、阐释20世纪中国现代化进程及其制度扭曲中专制主义演变的独特的概念系统，而这样做的前提，是要对我们使用的方法有一个清楚的省查。

　　中国批判学术产生的历史条件

　　如果我们把批判学术定义为以现代社会或现代文明批判为目标，以哲学、社会学、

　　历史学、法学、经济学或以上学科之综合为学术支撑的理论体系，且该理论体系满足反省性、科学性、原创性和实践性这样四个本质特征，那么，在刚刚过去的100年中，中国没有产生符合上述界定的、真正属于自己的批判学术。

　　然而，20世纪的中国又是一个对思想者而言充满刺激、诱惑的国度。在这100年中，这个古老民族经历的变革、痛苦，面临“牺牲已到最后关头”的挣扎，仿佛如喷薄欲出的红日般给人以希望的新生，以及乌托邦工程破产后重构现代制度体系的反复，把历史进程的复杂、多变和历史逻辑内在的狡黠演绎得淋漓至尽。这样一个巨大的、丰富的、活生生的从前现代专制主义社会向现代社会转型的变革场域，为思想者生产“思想”，提供了不可多得又不可穷尽的原始素材。

　　中国人在20世纪最大的失败是什么？我认为，这个百年记录中最大的失败乃是中国民主政治建设的失败。诚然，从1912年开始，中国就已经进入了“民国”时代；1919年五四运动的口号之一就是呼吁“民主”；孙中山的宪政构想也曾激起一代人对中国民主未来的渴望。但北洋政府和把孙中山尊为“国父”的蒋介石南京政府却没能兑现民国庄严的民主承诺。列强干涉，外敌侵入，连年不断的内战使民族陷入空前的浩劫；救亡形势之急迫亦在客观上强化极权体制的同时，使民主进程的内在要求退居幕后――这些当然都是民国时代中国民主政治遭遇挫折的现实原因。正因为此，人们有理由期望新的执政者――中国共产党在1...