糟老汉与傻女子: 一个关于中国文化的博弈故事及启示 更新时间 2007-10-17 08:15:44 人 气 125
20世纪70年代，在西北某地一个较为偏僻的村庄，发生了这样一件真实的事：生产队长为了照顾一位60多岁的老汉和一位20岁左右且有些弱智的女子，在安排任务时，特意将他们二人分配去放羊。在当时，放羊算是较好的差事，既不需过多体力，也不需花费脑力，人也显得更为自由一些。生产队长分配他们二人去放羊，也是考... |
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中国文化的一个分析框架 更新时间 2007-10-17 08:15:41 人 气 117
作者简介：宋圭武，男，甘肃靖远人，1964年10月出生，上海交通大学研究生院毕业，获理学、经济学双学士学位，现为甘肃省委党校经济学部教授，主要研究方向为经济理论与中国经济问题，曾先后公开发表论文100多篇，出版专著5本，并获得过10多项科研奖励。 什么是中国文化？本身就是一个值得讨论的问题。本... |
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二十世纪中国六代知识分子 更新时间 2007-10-17 08:15:38 人 气 114
历史，总是由知识分子书写的，然而，知识分子自身的历史，却常常无人书写。个中的缘由，大概是因为知识分子在中国，一直被认为是一根依附在人家皮上的无足轻重的杂毛，连独立的名份都没有，何来独立的历史？这一情形，到80年代有所改变，在文化热之中，产生了知识分子的自我反思。反思的方法有多种，其中之一就是历史... |
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都市空间视野中的知识分子研究 更新时间 2007-10-17 08:15:34 人 气 110
近二十年来，知识分子研究成为中国学术界研究的一个重要热点。这一热点开始于1980年代中后期的“文化热”，也就是后来被称为第二次“五四”新启蒙运动。在新启蒙运动中，启蒙知识分子们认为要实现中国的现代化，必须继续高举民主与科学的旗帜，现代化的核心问题是文化转型。批判传统的中国文化，引进西方的先进文化... |
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狂与中国文化 更新时间 2007-10-17 08:15:32 人 气 109
在现代中国知识圈里，狂者可谓不少，但最狂的大概非梁漱溟莫属。1942年，梁漱溟从沦陷的香港只身突围，一路惊险，别人都在为他的生命安危担心，但梁本人却非常自信，他说：我相信我的安危自有天命。今天的我将可能完成一非常重大的使命。而且没有第二人代得。从天命上说，有一个今天的我，真好不容易。我若死，天地... |
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上海文化的反思 更新时间 2007-10-17 08:15:30 人 气 109
今年是上海开埠160周年。上海这个城市，她的历史并不长，比较起西安、北京、南京来说是个年轻的城市。但如果从中国现代化的经验来说，上海却是最典型的一个城市。有一个说法，如果你要研究中国两千年的历史，要去西安；要研究五百年的历史，就去北京；而研究这一个世纪的历史，就要来上海。 上海与中国现代化的历... |
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私塾消失背后的黑洞 更新时间 2007-10-17 08:15:26 人 气 111
自从2002年我首先在《书城》上介绍了湖南平江的私塾之后，引起了各方的关注，大小媒体蜂拥而至，据说相关的讨论会也开了几次，出于中国传媒可以理解的习性，所有的相关报道都好象是身处第一现场的独家报道，所有的议论都出于自己的独家发现。在这个小小的热闹中，大家对平江私塾的论说，自然是七嘴八舌，说什幺的都... |
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读老书与教老书 更新时间 2007-10-17 08:15:23 人 气 132
私塾是个很怪的东西，说起来似乎大家都知道它是过去的中国人小时候受教育的“学校”，但究竟是什么样子，好象谁也不甚了了，因为在现在活着的人们中，能亲眼见过私塾的人没有几个。记得小时候上学不好好读书，老师往往会感慨说，现在我不能打你们了，如果是在过去，像你们这样，私塾先生会用戒尺打手心，一打一个肿。回... |
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其实浪漫不起来 更新时间 2007-10-17 08:15:20 人 气 104
听说《读书》第四期上有人跟我商榷，心中先是一喜，作为一个学界的门外汉（顶多是一脚门里一脚门外），有人理睬你的文章，不管怎幺说都是值得高兴的事。及读到姚洋先生的文章后，未免又有点发愁：怎幺将我和温铁军先生绑在一块儿批？温先生我素昧生平，但对其学问一向佩服得紧，在我看来，去年温先生在《读书》上的那两... |
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青藏铁路的终点不在拉萨 更新时间 2007-10-17 08:15:17 人 气 103
文成公主的美丽传说，其实正是一次从起点再到起点的旅行。在这条用钢铁和枕木铺就的“新唐蕃古道”上，西藏正在远行，这也是中国向世界远行的一个印记。青藏铁路必然会越修越远，也越修越精致。 前两次进藏，都是空中来去。据说没有乘车走过青藏线或者川藏线，都不算真正进藏，因此，每次看到自驾车带着青藏风尘骄傲... |
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废黜儒学的社会代价 更新时间 2007-10-17 08:15:14 人 气 107
兰州市社会科学研究院张德强研究员 中国的废儒反儒运动自“五四”以来有两个大的阶段。第一次是“五四”运动提出了“打倒孔家店”的口号和提倡科学民主的口号，即提倡引进“德先生”和“赛先生”。第二次是1949年中共夺取全国政权以后，独尊马列，批判其它一切思想的57年。这是废儒最深刻最彻底的时期。尤其是... |
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从“乖戾”说到“你家父” 更新时间 2007-10-17 08:15:12 人 气 105
在今年举行的政协委员的记者招待会上，我说到：“……我们要讲爱心，讲亲和，讲谦恭，讲礼义之邦，严于律己，宽以待人，用善良美好的情操和信念，代替与人为恶的浮躁乖戾……” 一家媒体在报道我的发言摘要时，将礼义之“邦”改成了礼义之“道”，将“乖戾”改成了“乖僻”。 我有点糊涂。“礼义之邦”是一个熟语... |
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