陈垣的《明季滇黔佛教考（外八种）》

  陈垣（1880—1971）字援庵，广东新会人。年轻时在广州读书，接受进步思想，投身于反清斗争。1907年考入基督新教教会办的博济医学院，后又创办光华医学院并转学光华。1912年，以革命报人的身份当选为中华民国众议院议员，次年到北京。进京后曾担任三届议员和教育部次长，但对北洋军阀把持下的政治却渐失信心。1917年撰写了第一篇史学论文《元也里可温教考》，发表后得到中外学术界好评。1923年《元西域人华化考》出版，进一步奠定了他的史学地位。抗日战争期间，陈垣身处沦陷区，坚贞不屈，著史不辍，1945年写成的《通鉴胡注表微》，标志其史学成就推进到一个新的高度。1922年被聘为北京大学研究所国学门导师，此后分别被北京大学、燕京大学、辅仁大学、北京师范大学等校聘为教授。1929年担任辅仁大学校长，并曾任京师图书馆馆长、中央研究院第一届院士。解放后，陈垣出任北京师范大学校长，兼任中国科学院学部委员、历史第二所所长，为一、二、  三届人大常委，  于1959年光荣加入中国共产党。主要著述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。
    陈垣在元史、历史文献学、宗教史等领域皆有精深研究，给我们留下了十几种专著、百余篇论文的丰富遗产。他的宗教史研究范围十分广泛，对已消亡的外来宗教，如火袄教、摩尼教、一赐乐业教做过专门研究；也就佛教、基督教、伊斯兰教等世界三大宗教在中国的兴起和流传写过不少论著；对中国本土的道教，也撰有专书。他的宗教史研究，同时也是中外文化交通史研究的重要内容。他一生所写的宗教史论著共六十余种，今谨选其代表著作《明季滇黔佛教考》等九种，按时间顺序，略作介绍，藉此可见其概貌。
  《元也里可温教考》，1917年5月写成，曾经多次修改、印行。  也里可温是元代基督教总称。过去以为此教资料多在海外，而本国典籍无征。该文则专以汉文史料进行研究，除《元史》外，还利用了地方志、金石录、书画谱等60多种材料，论证了隐晦七八百年，无人能道的也里可温教。《开封一赐乐业教考》，1919年11月写成。开封一赐乐业教即犹太教。该教在明清时所立的三篇碑文，对其何时传至中国，说法不同。陈垣用种种方法证明开封犹太教非宋以前所至，汉文典籍对犹太教的记载始见于《元史》，元以前无征。文中还详细考证了该教与回教之异同、教中人物之...