锦水春风 草堂人日

    每年正月初七是民间传统节日——人日。传说女娲在天开地辟之时抟土造人、炼石补天。她在混沌初开后曾在世纪初的七天中每天创造一种生物。初一造鸡——鸡日；初二造犬——狗日；初三造羊；初四造猪；初五造牛；初六造马；初七造人——人日。由于女娲对人类贡献极大，古先民便在人日那天隆重纪念她。
    
    成都人日游草堂的习俗则是为了缅怀诗圣杜甫。
    
    杜甫寓居草堂时，高适任彭州刺史，距成都不甚远。高适乃杜甫挚友，对杜甫一家甚为关心。上元二年（761年）正月初七人日这天，高适写下一诗赠送杜甫，这就是千古名篇《人日寄杜二拾遗》：
    
    人日题诗寄草堂，
    遥怜故人思故乡。
    柳条弄色不忍见，
    梅花满枝堪断肠。
    身在南蕃无所预，
    心怀百忧复千虑。
    今年人日空相忆，
    明年此日知何处？
    一卧东山三十春，
    岂知书剑老风尘。
    龙钟还忝二千石，
    愧尔东西南北人。
    
    高适此诗自伤，又复为友人杜甫伤感，情愫极其深沉复杂。诗中四用“人”字，三用“日”字。
    
    其时杜甫未及作复。大历五年（770年）正月二十一日，杜甫在潭州（今长沙）舟中偶然翻检出高适这首诗，想着作者已殁，而自己则是风烛残年。追念往事，人亡物在，不禁怆然涕下，于是写了《追酬故高蜀州人日见寄并序》七古一首，表达对故人的深笃友情：
    
    自蒙蜀州人日作，
    不意清诗久零落。
    今晨散帙眼复开，
    迸泪幽吟事如昨。
    呜呼壮士多慷慨，
    合沓高名动廖廓。
    叹我凄凄求友篇，
    感君郁郁匡时略。
    锦里春光空烂漫，
    瑶墀侍臣已冥寞。
    ……
    
    高适人日思杜，就人日生出万端感慨；杜甫则发出言真意切的绵绵回响。他俩人日唱酬这段荡气回肠的故事首先在知识阶层中受到顶礼膜拜，奉为交友待人的至高风范。由是，人日与思杜有了伦理方面的沟通，从而形成人日游草堂的习俗。
    
    人日游草堂风俗，自晚唐以来即已盛行。清咸丰四年初（1854年），时任四川学政的何绍基在果州（南充）主考竣事后，在返成都的途中拟成“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联。他熟知高、杜“人日”唱和的典故，到达成都后，直奔草堂，因还没到初七，特宿于郊外等到初七人日，才进草堂题联，表达对前辈的景仰与追怀。此联一出，文人骚客竞相效仿。每...