陈先元:中国传统文化的反思 更新时间 2007-10-12 14:05:47 人 气 150
今天我讲的主要题目是，中国传统文化的特征和内容、及其反思。主要讲一下中国传统文化的特征和内容，然后我们就传统文化的特征和内容作一些评价、作一些反思。也许我们作这个报告，对我们今天建设有中国特色的社会主义、建设我们的精神文明、弘扬优良精神有些意义。今天我主要讲三个问题：第一，文化的概述。第二，中国传统... |
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黄帝《阴符经》是中国人的思维术 更新时间 2007-10-12 14:05:43 人 气 102
黄帝《阴符经》是中国人的思维术黄帝《阴符经》序蜀相诸葛亮撰所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊之以天命。愚其人，智其圣，故曰：“天机张而不死，地机弛而不生。”观乎《阴符》，造化在乎手，生死在乎人。故圣人藏之于心，所以陶甄天地，聚散天地而不见其迹者--天机也，故黄帝得之以登云天、汤武得之以王天下、五霸得... |
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周朝 老子与孔子的几次绝辨 更新时间 2007-10-12 14:05:38 人 气 101
周朝老子与孔子的几次绝辨“解老”不进入历史事件和理性语言环境，等于没跨入“解老”门槛。这方面，《庄子》一书为我们提供了认史的古代线索。庄子，名庄周，春秋战国时代的大文化家。生活于公元前369--286年战国年间，上距老子和孔子年代仅仅200年。到现在为止，由他记述的老子与孔子思想关系的文章，仍然是中... |
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现代彝人的古典式婚姻 更新时间 2007-10-12 14:05:32 人 气 101
布拖是凉山彝族地区的腹心地带。布拖彝族婚礼从说媒看相、订婚、求婚、迎亲、到举行婚礼和同居，都具有浓郁的民族特色和鲜明的地方风格。一、说媒看相订终身 彝族生活中有“一个人一生中未当过一次媒人，死后到阴间将失明”之说，因此谁都想当媒人。而且媒人也有一定的实惠。当然，只有那些德高望重，能说会道的人才有优... |
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客家文化源流初探（4） 更新时间 2007-10-12 14:05:29 人 气 103
一般认为，与客家大本营赣闽粤边区相邻的汉民族其他民系如湘赣民系、粤海民系（广府民系）、福佬民系（闽南民系）的形成时间都早于客家民系，其中比客家民系更远离中原的粤海民系甚至早在秦汉时期就已形成。客家民系是在周边各民系的包围、挤压、侵蚀之下顽强地茁壮成长的，客家文化也不可避免地带上周边各民系文化的明显的... |
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韩民族文化源流 更新时间 2007-10-12 14:05:25 人 气 110
传统观点认为，韩文化的底层文化依年代的不同，大体可分为两个层次：一是距今三千年以前的有文土器文化，一是在距今三千年时由域外传来的无文土器文化。它的到来从根本上改变了韩半岛原有的文化风格，并从根本上奠定了韩半岛此后的基本走势。人们认为，这是韩文化的一个十分重要的源头。那么这一文化究竟来源于何处？人们历... |
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诗人们都在水底：王国维沉湖是“殉清”而去吗 更新时间 2007-10-12 14:05:19 人 气 102
敞开大门的颐和园，在让世人见识了它神秘的同时，也被世人赋予了新的神秘。公元1927年6月2日，国学大师王国维自沉颐和园昆明湖而死，就是至今还令人琢磨不透的一个谜。 对于一代学人王国维，中国学子必然是不陌生的。而对于他自沉昆明湖的经过，今天的人们就未必明了了。详述王国维蹈水自尽的前前后后，应该会有助... |
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陈寅恪与钱钟书：一个隐含的诗学范式之争 更新时间 2007-10-12 14:05:15 人 气 100
本世纪的中国诗学研究，有两个人的名字无疑是影响深远的。一个是陈寅恪。他开创了一种以诗证史、以史解诗的学术方法，代表了古代的一个主流传统，即知人论世、比兴说诗的传统在现代新的复苏。另一个是钱钟书，他也开辟了一种以语言学、心理学、哲学和艺术学配合以说诗的学术方法，代表了古代的另一个传统，即修词、评点... |
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新理学家 冯友兰 更新时间 2007-10-12 14:05:12 人 气 104
一、立心立命继绝学贞下起元开太平冯友兰，字芝生，1895年12月4日生于河南省唐河县祁仪镇。父亲名台异，字树候，清光绪年间戊戌科进士。家境殷富，极重教育，堪称“诗礼人家”。冯友兰的早年教育与大多数中国读书人并无两样。7岁上学，先读《诗经》，次读《论语》、《孟子》，再读《大学》、《中庸》，从头至尾，反... |
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中西文化交汇下重建中国哲学 更新时间 2007-10-12 14:05:09 人 气 100
“中西文化交汇下的中国哲学重建暨纪念张岱年先生逝世二周年学术研讨会”近日在湖南大学岳麓书院举行。与会学者充分肯定了张岱年先生在中国哲学研究领域所取得重要学术成就，以及为中国哲学学科建设作出的重大贡献，并就张岱年先生的学术特色、思想体系作了进一步探讨。 张岱年先生在学术思想上的最大贡献主要集中在两个... |
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什么是国学，如何成大师？ 更新时间 2007-10-12 14:05:05 人 气 100
究竟什么样的人可以称为国学大师？一直是一个争议不休、没有明确标准答案的问题。作为这次活动的顾问之一，汤一介说：“学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”他推荐的人选是王国维、章太炎、胡适和冯友兰。葛剑雄认为，除了学问高，所谓大师还必须对一个学科有巨大影响，培养出一批人来。骆玉明认为，国学大师必须在某个... |
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论国学的精神 更新时间 2007-10-12 14:05:01 人 气 104
人大成立国学院引发了激烈的争论。争论的焦点其实并不是应不应该建立国学院的问题，而是其背后的象征意义。如果纪宝成校长仅仅将国学看成是书斋中的学问，可能并不会引起太大的争议，正因为他将国学当成是“延续文脉”、“保存和传承中国传统人文精神的一种重要方式，”才招致一些学术家不惜用分解语句、找“错”字的办法对... |
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