儒佛道三教关系与中国佛教的发展 更新时间 2007-09-20 11:14:18 人 气 131
洪修平（南京大学哲学系，江苏南京210093）摘要：外来佛教在中国的传播与发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互冲突和相互融合的复杂关系之中，儒佛道三教在冲突中融合，在融合中发展，这构成了汉代以后中国思想文化发展的重要内容。正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展，而中国佛教发展的历... |
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“全球化”与老子思想的当今价值 更新时间 2007-09-20 11:14:15 人 气 107
李锦全（中山大学哲学系，广东广州，510275）进入21世纪新千年，世界又进入一个新纪元，是经济走向全球化、信息化的时代。地球村变小了，各国各地区之间的经济文化交往，已成为不可阻挡的趋势。但是由于中国是个发展中国家，与发达国家相比是处于弱势地位。特别是超级大国挟着经济、军事上的优势，推行单边政策和霸... |
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道家超越智慧再发现 更新时间 2007-09-20 11:14:13 人 气 113
李明珠（安徽教育学院中文系，安徽合肥230061）超越是道家文化的精义和智慧的凝结；也是道家思想的本质和灵魂所在。过去人们对道家的超越思想多有探索，并取得了多方面的成果。但在对道家超越思想的研究中，存在着这种倾向，认为道家的超越思想属精神超越，对其精神超越的意义揭示较多，而对其现实超越的意义认识和把... |
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老子治道历史来源的一个探寻 更新时间 2007-09-20 11:14:10 人 气 115
──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心王中江（中国社会科学院历史研究所，北京100732）内容提要：这一问题的出发点是想通过一个具体问题把老子的史官背景和老子治道的历史渊源从一个侧面比较具体地展现出来。本文首次设定并求证了传说中的远古“垂拱之治”同老子道家“无为而治”之间的内在关联。其论证过程... |
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道教符咒法术与易学关系的哲理探要 更新时间 2007-09-20 11:14:07 人 气 129
詹石窗（厦门大学哲学系、宗教学研究所）〖内容摘要〗易学中的“观物取象”的符号化思路比起原始阶段巫术那种寻求“相似性”的观念显然更高一畴，所以影响也就更大。汉代以来，道教用以传道修持的主要手段之一的“符咒”也贯穿着这种“观物取象”的类比思维。就表面而论，符咒法术似乎没有什么直接性的宇宙演化模式资料；然... |
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庄子哲学中的本体论思想 更新时间 2007-09-20 11:14:03 人 气 107
张京华（洛阳大学东方文化研究院，河南洛阳471023）〔论文摘要〕先秦儒家与道家相比，孔孟荀是以人为中心、为出发点、为根据，承认存在，立足现实，注重人生和社会实践，务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据，关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。荀子... |
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《道养全书》易道融通思想发微 更新时间 2007-09-20 11:14:00 人 气 104
盖建民（厦门大学哲学系、宗教学研究所，福建厦门361005）易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。笔者不敏，目力所及的就有潘雨廷著《易老与养生》（复旦大学出版社2001年12月第1版）、詹石窗著《易学与道教思想关系研究》（... |
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生命的心心相印 更新时间 2007-09-20 11:13:58 人 气 109
——莊子、禪宗與中國生命轉化的哲學吳怡（美国加州整体学研究所）(一)釋題本題標出生命兩字，這正是莊子思想的主體。而「心心相印」即禪宗「以心傳心」的所本。但禪宗所謂的「禪」也是以生命為主體的，禪宗的「心」，正是生命的開關。「心心相印」，是印證整個生命。「以心傳心」，也就是生命的感應。所以生命和心是這個... |
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生生与守静 更新时间 2007-09-20 11:13:53 人 气 110
——易、儒、道“静”论合说向世陵（中国人民大学哲学系，北京100872）“生生”是《周易》的精神，“守静”则是《老子》的宗旨，二者概念上有别，但又存在着内在的联系，承载和体现这一联系最恰当的形式，就是人的生命。生命二字，在字义上似乎提醒着我们，“命”是由“生”的燥动而来的。随着新生儿... |
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[首发]徐山:对《庄子》的分析 更新时间 2007-09-20 11:13:50 人 气 115
[摘要]本文对《庄子·内篇》七篇逐篇逐节进行了分析。庄子用和胎儿期记忆密切相关的虚空记忆的特征指导个人、人际关系、人和自然的关系，以实现个人自由和社会和平的人类福祉。 [关键词]《庄子》；内篇；分析；胎儿期记忆；虚空记忆 《史记·老子韩非列传》这样评论庄子："其学无所不窥，然其要本归于老子之... |
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《道德经》的法哲学思想探讨 更新时间 2007-09-20 11:13:48 人 气 103
前言 《道德经》之文是自然之“象”的表达，是对自然本质的深刻直观，内涵十分丰富，严格说只可意会、领会而不可阐释，因为一切阐释都不可能达到“道”本来之“象”。因此，它最重要的是告诉了我们一种活的方法，只有体会理解这种方法并自身亲自实践加以应用，才可达到与作者同一的体会、认识并有所发展。这正是常说的所... |
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关于道家研究中的几个关键问题 更新时间 2007-09-20 11:13:46 人 气 112
摘要：传统至今，理论界占主导地位的观点，认为道家的核心思想是“道”。这一说法值得商榷。道作为一个最高哲学范畴，不是道家首先提出来的，也不是道家特有的哲学范畴。先秦百家争鸣的核心问题是政治问题，而非哲学问题，道家的政治思想是“德”。《老子》原名不是《道德经》，而是《德道经》，德是《老子》中最重要的范畴... |
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