《幽梦影》之九 更新时间 2007-10-12 13:41:50 人 气 100
０９０直世界与横世界史官所记者，直世界也；职方所载者，横世界也。［原评］袁中江曰：众宰官所治者，斜世界也。尤悔庵曰：普天下所行者，混沌世界也。顾天石曰：吾尝思天上之天堂，何处筑基？地下之地狱，何处出气？世界固有不可思议者！［述论］在这里，"世界"与"宇宙"基本同义，世与宙指的是时... |
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《幽梦影》之十 更新时间 2007-10-12 13:41:46 人 气 101
１０１密友之定义一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事。此皆所谓密友也。［原评］殷日戒曰：后段更见恳切周详，可... |
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《幽梦影》之十一 更新时间 2007-10-12 13:41:39 人 气 102
１１０花月与美人花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。［原评］朱其恭曰：君言谬矣！洵如所云，则美人必见其发白齿豁，而后快耶！［述论］花与月是自然的尤物，美人则是人间的尤物。花要好，月要圆，美人要妙龄，如此才是最完美之时。万事与万物，一旦达到了最，就会发生出变化。花要落，月要沉，美人要夭折... |
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古代的“左”与“右” 更新时间 2007-10-12 13:41:34 人 气 101
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。 周、秦、汉时，我国以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。《史记·陈涉世家》说：“二世元年七月，发闾左适... |
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经纬一体见表里 更新时间 2007-10-12 13:41:30 人 气 101
经学规范式则理，以一条为体，条理；经，以三点为体面，经理。道，以生成二极端为因果，道理。经，在象与纬合成一体坐标，在物则与络互成交错。因经纬定大体，而见本体之表里，外表为象为气体，内理为心为理性。而中体之物体，其有形质量度，外形内质，合成刚柔态度如力气强硬。因物质各异，理其异议法同，故理学为“万殊理... |
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儒道文明文化考古 更新时间 2007-10-12 13:41:26 人 气 101
儒道文明见中华与华夏名号索引《东方太学》，作者：陆嘉申 儒道文明，乃现代西方对古代中国文明之称谓。这一称谓可令人理解为"儒学与道学"二教文化。其实不然，道儒自古一体论者，不乏道家与儒家之说。道德与仁义，一直是一体概念，同事同时而论。因"学、术"讲义侧重不同而分家，如以道为"学"，则儒为"术"。学术... |
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中国古代四大名琴 更新时间 2007-10-12 13:41:22 人 气 101
所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称古琴或七弦琴。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“... |
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曹卫东：赫尔德的1769之旅 更新时间 2007-10-12 13:41:17 人 气 101
18世纪70-80年代，在德国文化史上被称为“狂飙突进”（SturmundDrang）时期。当然，这是泛泛而论，不同的学科，还各有自己的一套说法。比如，在政治学上叫做“专制主义时代”；在经济学中则有“重商主义时代”一说；在思想史上则成为“启蒙时代”，而在美学史上还有“天才时代”的美名。 人们常... |
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尤小立：“读经”讨论的思想史研究 更新时间 2007-10-12 13:41:13 人 气 102
摘要：“读经”问题的讨论往往不仅限于“读经”本身，它所涉及的问题其实更在于思想史。1935年《教育杂志》关于“读经”问题的讨论也不例外。讨论者尽管观点不一，但绝大多数都能以“科学”的态度，对传统采取两分法，且反感“尊孔”以及附加于“读经”之上的诸种外在因素，这一点显然是“五四”新文化运动影响的结... |
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闵仕君：中国现代形上学建构的反思 更新时间 2007-10-12 13:41:09 人 气 105
内容提要：中国现代形上学的建构存在着逻辑（知性）和生命两条进路，牟宗三的道德形上学是对熊十力生命进路的继承。本文对这一形上学建构的得失进行了分析，并对后形而上学时代意义本体论的建构提出了自己的建议。 关键词：形而上学｜逻辑的进路｜生命的进路｜存在的合理性 一 自休谟、康德以来，西方哲学界便... |
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桑兵：近代中国学术的地缘与流派 更新时间 2007-10-12 13:41:02 人 气 106
读1933年12月陈寅恪阅岑仲勉论著后复陈垣函，中有“此君想是粤人，中国将来恐只有南学，江淮已无足言，更不论黄河流域矣”[1]一节，百思不得其解。以为仅仅推崇陈垣，则不免以偏概全之嫌，似与近代学术本相不合，终不能释然。陈寅恪赋诗说话作文，往往九曲回肠，周折复杂，且好仿比兴法，将“为时而著”，“为事而... |
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许纪霖：林同济的三种境界 更新时间 2007-10-12 13:40:58 人 气 102
在现代中国思想史中，林同济通常是与抗战时期的战国策派联系在一起的。的确，他像雷海宗、陈铨等一样，属于战国策派的核心成员。过去的若干年里，因为战国策派激烈的国家主义主张，曾经一度被视作是为国民党统治张目，甚至有“法西斯主义的倾向”。近十年来，学术界对林同济等人的研究有了很重要的深入，对他们的历史评价也... |
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