郭店竹简《唐虞之道》与儒墨“禅让说”之比较 更新时间 2007-10-12 14:28:54 人 气 107
郑杰文（山东大学文史哲研究院，山东济南250100）湖北荆门郭店楚墓出土竹简《唐虞之道》着重叙述尧舜禅让之事，谓虞舜修身立德，具备仁、义、孝、悌诸品质，致使尧禅天子位于舜。其说可先秦诸子“禅让说”特别是儒、墨家“禅让说”做比较研究。就现存先秦文献所见，对“禅让说”大加鼓吹的是儒家和墨家。以下分别来看... |
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论墨家进步的社会政治观及其哲学基础 更新时间 2007-10-12 14:28:50 人 气 109
朱传棨（武汉大学哲学系，湖北武汉430072）国内学界关于中国古代文化、哲学的研究、古代思想家和学派研究的深度和广度、研究队伍的培]养和发展，以及与境外学界的学术交流情况看，对墨家思想的研究和关注，相对儒、道、佛等诸]家学说的研究来说，是很薄弱和不足的。同样，近年来，国内学界虽然对“... |
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中国墨家思想与日本武士道 更新时间 2007-10-12 14:28:47 人 气 133
或许看看这样的文章有利于我们更加了解日本. 看题目，许多人要傻眼，中国墨家思想与日本武士道，能扯到一起去吗？七大山人在这里大声说：能，而且就是一家！ 日本民族是一个很怪异的民族，虽然与中国一衣带水，但中国人并不真正了解它。了解的只是日本的侵略历史，以及其高度发达的物质文明。但日本的民族精神，... |
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跨时空的对话——论墨子与威廉•莫里斯的设计思想 更新时间 2007-10-12 14:28:43 人 气 533
（作者系西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070） 摘要：墨子与威廉?莫里斯分处两个不同的历史时代，但他们对于影响世界设计历史的两个基本问题，即设计的服务对象和实用与装饰的理解上有惊人的相似之处——他们都强调设计服务大众，强调设计的实用功能，这实际上是民主设计思想的体现。他们民主设计思想的孕... |
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耶鲁大学演讲“富不侮贫”看墨子名言“仨元经” 更新时间 2007-10-12 14:28:40 人 气 158
胡锦涛先生在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统，这句名言是战国百家争鸣时候墨子说的，完整的话是这样的：《墨子，兼爱中》“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲*，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”天下人相爱，强者不压制弱者，人多... |
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国内近十年墨学研究中若干问题刍议 更新时间 2007-10-12 14:28:37 人 气 104
近几十年来，随着经济现代化的发展，墨学在欧美、东南亚及日、韩诸国受到学界的关注和研究。在国内十多年的墨学研究，可以说是墨学复兴的新时期。但是，对墨家学说发展的这种坎坷历程及其原因，在学界不仅没有取得大体一致的共识，而且对其研究也是不足的。 造成墨学发展的坎坷历程，既有客观的社会历史的原因，更有其学... |
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从“圣道文明”杂谈墨子贡献及其它 更新时间 2007-10-12 14:28:31 人 气 109
经常有人问我，中华文明的特点是什么？我的回答是七个字“神圣的道义文化”。“神”是对“天”的崇拜，对“地”的崇拜；“圣”是对“天地自然”的认知，也是对“认知人”的崇拜。圣人对“天地人”的认知，又把它归综到对“道”和“义”的条理辨析上，因此又称“道义”。神圣和道义是一个没办法分割的宇宙整体，它包括天道、... |
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