诚信与市场经济(魏英敏)

            关键词 诚实守信 市场经济 五常德
　　内容摘要：诚信是中华民族的传统美德，是立人、立业、立国之本，也是个人的品德和境界；诚信与市场经济有内在联系，是其灵魂。没有诚信就没有市场经济。今日中国社会存在着严重的诚信危机，解决之道在用制度、法律、道德舆论诸种手段。
　　诚实守信是中华民族的传统美德，也是人类伦理文化的宝贵资源。中国与西方一致公认的好道德行为准则和做人做事的最基本的德性。
　　从市场经济来说，诚实守信是其最重要的道德要求。现代市场经济的道德基石就在于诚实守信。
　　（1）中国传统伦理文化中诚实守信理念
　　诚与信可以互训，《说文解字》说，“诚、信也”、“信、诚也”。
　　《中庸》一书中，诚是基本的哲学范畴。
　　《中庸》云：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也”。
　　孟子亦有大致相同的说法：“是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚，未有能动者也”。
　　前一段话的意思说：诚是天道，学习诚即学习天道的人也以天道为道。即诚是天的道，也是人的道。作为天道之诚，真实不欺，始终按客观规律运行，而无偏颇，作为人道之诚亦应如是观。学习天道掌握了天道的人就是圣人。圣人作事自然恰到好处，自然就领悟了其中的道理，即事物的中道。圣人一旦选择了善道就坚持到底。
　　这里的“诚者天之道”含有天之所以为天的意义和“以诚为人的天性”的意义。可见，诚有哲学本体论意义，也有人的道德本体论的意义。
　　以诚为天之道，还有认为天（自然）具有一定的规律性，同时它又是圣人的一种境界。
　　《中庸》还说：“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵”。“诚”是万事万物的规律，贯穿了物的始终，否则事物不成其为事物。因此，它也是君子的一种高贵的品质。
　　宋代程颐对“诚”作了如下的解说：“诚者理之安然，致一而不可易也。天下万古，人心物理，皆所同然，有一无二，虽前圣后圣、若合符节，是乃所谓诚，诚即天道也”。（《经说》卷八）
　　“诚者实理也”（《程氏粹言》）
　　程氏认为，诚是“致一而不可易”之理即永恒的必然规律。所谓“实理”即客观的规律。
　　同时又认为“自然之理”与“当然之理”是一致的，即把自然规律与道德原则视为同一。
　　王夫之对诚的解释最为详尽。他说：“天地有其...