经济全球化背景下的多元文化冲突与融合(张践)

            1993年，美国学者塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突?》一文问世，立即在全世界引起了激烈的反响。数年以来，全球化和文化冲突成为学术领域里常见的话题。但是由于参与这个讨论的学者学术背景不同、学术见解各异，所以使讨论难以获得统一的“语境”。因此在进入这一话题之前，首先必须对所讨论的问题进行一些界定。什幺是全球化?当然首先是经济的全球化，当今世界由于市场经济和高科技的发展，已经变成了一个小小的地球村。与经济的全球化相伴随，文化也存在着世界趋同的趋势，在文化各个领域里的交流与互动也是非常明显的。

然而，在这种种交流并非畅行无阻，而是会受到各种各样的认为障碍。正如亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中所说：“只有在地理与文化一致时，区域才可能作为国家之间合作的基础。离开了文化，地理上的邻近不会产生共同性，而可能会出现相反的情况。”（第136页）他以西欧联盟为例，说明共同的价值观念和哲学思想使这些国家的联系日益紧密，而由印度教、穆斯林和佛教徒组成的南亚联盟，则遭到了彻底的失败。从而他得出结论：经济的全球化会加剧不同文明之间的冲突。

如果不带偏见地评价亨廷顿的著作《文明的冲突和世界秩序的重建》，我们不得不承认他关于文明冲突的理论有一定的合理性。如果说是由于以色列将巴勒斯坦人逼上了绝路，巴勒斯坦游击队员才会前仆后继地用人体炸弹去攻击以色列平民。那幺，我们也不能不看到，9·11事件的主角，多是埃及、卡塔尔等石油生产国的富人子弟，在西方受过高等教育，不然他们也学不会开波音飞机。特别是被称为恐怖大亨的本·拉登，本人曾经是沙特阿拉伯的建筑商，家资亿万，他仇恨美国绝不是因为被美国资产阶级剥削得无法生存。解释拉登组建“基地”恐怖组织，很难说与他们信仰的伊斯兰教文化无关。

再看作为西方世界领袖的美国，它不遗余力地反对阿拉伯国家如果还有争夺石油资源的战略考虑，那幺它把中国列为它的“战略竞争对手”（实际上就潜在敌人），则很大程度上是出于西方文化对外扩张的本质。西方文明的一个重要源头是地中海沿岸的古希腊、古罗马文明。这里自古以来就是东西方文化的交汇点，激烈的冲突乃至战争从来未曾间断。没有坚韧不拔的战斗精神，在这里是无法生存的。因此，古希腊文化传统中既有崇尚科学、民主的优良成分，也有好勇斗狠的“海盗精神”。这样一种文化精神，可以说一直积淀在其后辈儿孙的血液中。中世纪十字军的东征，发现新...