《周易·艮卦》释义

                                                      

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　                      　

                                                                        

一、艮卦的经义

                            

　　《周易》 [1]“艮”卦卦辞为:“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。” 首先从卦名说起。高亨《周易古经今注》在比较“艮”的《说文》篆书和甲骨文、金文形体以后, 认为“艮即见之反文”，人返而视物，故而有“注意”之义。注意则目光停留于一物，所以又有“止”义。止而静，所以艮又有静的意思。[2]（P311）

                            

　　高先生认为 “艮”即“见”字的反书、以及对“艮”的训义以及卦辞的解说，似有可商榷之处。因为在甲骨文中，字形形体的正书和反书无别，也就是说，“艮”和“见”本为一字，“艮”的本义就是“见”。其实，从分析“见、艮”两词的上古音，也能看出两者的同源关系。见、艮均属上古音“见”母字。见，为元部；艮，为文部。两者的语音演变过程为:“见”的原始音构拟为ｋａｎ，它的上古音出现腭化，为ｋｊａｎ；而“艮”的上古音为文部，为“见”的始音元音高化的结果，属于旁转。从“见、艮”两字的形体和语音的演变来看，两者为同源关系，本为同字，后出的“艮”为“见”的分化字。二者之所以分化，在于其意义有细微差别。这个区别就是：“艮”并不是一般的“见”，而是“注视之义”，而注视即目光止于其所注视之物，所以“艮”才会引伸出“止”的意义来。所以高先生认为“艮”有“注意”以及“止”义，是完全可取的。并且我们还可以进一步引申： 思想集中，心不外务， 势必有“静”的意味。

                            

　　弄清楚艮字的本义，再来看历代各个注释者对其意义的引申，其中自有不同的韵味。根据 “艮”的本义，初六之爻辞“艮其趾”，便可理解为将注意力集中于脚趾，直到静止。六二“艮其腓”、九三“艮其限”，则已将意念往上提，直到小腿、腰部静止。六四“艮其身”，“身”训为胸[3]（P199）。六五“艮其辅”，“辅”为上牙床。上九“敦艮”，由是自足至头，由下而上，循序渐进，身上各部位一一静止，最后“艮其背”，而“不获其身”，即注意力集中，全部景象收敛于此，其势若静，由...