关于易经中八卦先天与后天的一种解析

       中华易学文化的历史，人们普遍都认为源远流长，究竟有多长呢？是 5000年，还是10000年？或者大于10000年？截至目前为止，考古学界没有能够给我们一个满意的答案。考古学家和历史学家常常是从出土文物里的甲骨文上，去读取历史信息。有的学者注意到，当本期文明（现在期）还处在发明新文字的甲骨文时代，易经已经是成系统的东西了。这其间明显存在一种原始状态和先进系统的矛盾，学者们百思不得其解。笔者从易经的定向描述着手，结合科学界已经认可的资料，另辟蹊径，希望能够在探索中，求证中国易经的系统历史。

　　中国古籍易经中的后天八卦方位放置：离为火置于南方，在图上位于上方；坎为水置于北方，在图上位于下方。而先天八卦方位放置：离为火置于南方，在图上位于左侧；坎为水置于北方，在图上位于右侧。就这个先天和后天八卦方位的放置，从古到今的易学学者们也没有一个人把它说清楚过。

　　根据自然科学的资料，古地磁极倒向的记录中，在最后的所谓布容正向期的最后一次反向期，被称为哥德堡反向亚时段。其顶端的时限被发现者莫尔尼确定为距今13750-12350年。中科院海洋研究所古地磁实验室，通过几年沿海地区的古地磁研究，大量钻孔资料证实哥德堡反向亚时段的存在，经C 14 测定距今10250-11510年前[1] 。古地磁极倒向的数据记录，被学者们划分为正向期和反向期，在其中又细分出正向和反向的亚时段。这样划分究竟表示了什么？你在专业院士那里也得不到任何令人信服的答案。依照笔者的认识，这个资料数据表示，在那个时候，地球现在的北极正处在南极范围内。我们可以取距今 11500年作为界线，那个时候以前的中国古人和全世界其他民族的古文明一样，自然会把不动的南天极作为定向的主要标志，置于图的上方。古人们在仰观天文，俯察地理的过程中，注意到了斗转星移的现象，而在这些运动过程中，存在着不动的星星，就象人世间人们围绕着大王一样，这种不动的星星自然就成为了人们崇拜的对象。于是面向不动的星星而依次确定其他方向的定向问题就出现了。在中国古代的地图上存在和易经相似的、上南下北的定向习惯。而埃及人现在依然在制图时把南方置于图件的上方。它们是古代定向习惯的继承和延续现象。

　　读者会疑问，北极又是如何变动到现在位置的呢？我们引用两段古籍资料看看：《淮南子·天文训》中记载是 "……天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉"；《淮南子·览冥训》...