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论易学与儒学的关系
【 文献号 】1-824 【原文出处】理论学刊 【原刊地名】济南 【原刊期号】200005 【原刊页号】117～122 【分 类 号】B5 【分 类 名】中国哲学 【复印期号】200010 【 标 题 】论易学与儒学的关系 【 作 者 】任俊华 【作者简介】任俊华，中共湖南省委党校，湖南 长沙 410006 任俊华（1966—），男，湖南江华人，中共湖南省委党校《湖湘论坛》副编审、副总编，主要从事中国传统文化研究。 【内容提要】《易》并不是儒家开始就明确了的经典，像《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样，易学被招入儒学，进而充实、发展儒学，有着一个漫长的过程。这个过程自孔子开始，至《易传》出现趋于成熟，至西汉定儒学为一尊成高潮。《周易》在充实发展儒学的过程中也不断得到充实。最后升华为一部无所不包的理论巨著。而这个升华主要是*后起儒家托孔子所作的《易传》完成的。故儒学与易学在发展过程中有着明显的互动互补的关系。 【关 键 词】易学/儒学/孔子 【 正 文 】 〔中图分类号〕B21 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002—3909（2000）05—0117—06 《易》是儒家的经典之一。《庄子·天运篇》记孔子走访老子说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，熟知其故矣。以*者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣，夫人之难说也？道之难明邪？” 庄子记事，往往荒诞不经。孔子是否访问过老子，从来就是一桩疑案，而孔子治六经出自庄子之口，同样不无可疑之处。纵览《论语》全文、孔子仅在两处提到《易》，一处是引《恒》卦九三爻辞立论，一处则是对自己学《易》太迟的追悔。孔子说：“加我数年（《史记》作“假我数年”），五十而学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）参照《史记》“孔子晚而喜《易》”的记载，说明孔子是人到暮年才注意易学的，因为错过了学习、研究易学的机会，才有“假我数年，五十而学《易》”的追悔和感叹。那么，儒学和易学到底是一个什么关系呢？本文拟就这一问题作一探讨。 一、易学充实了儒学，完善了儒家的思想体系 儒学在先秦称显学。《韩非子·显学篇》云：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”根据《韩非子》的记载，儒家尚孝，墨家尚俭，但都称道尧舜，而且都称自己是真尧舜。因为尧舜早在三千年之前，其事迹已无可考，且又是过时的故事，所以韩非称儒、墨是... |
