遗传算法与易算算法 更新时间 2007-10-12 13:51:54 人 气 102
遗传算法与易算算法李树菁(地震出版社，北京100081)摘要：本文认为，《周易·系辞传》“天地之大德曰生”；“生生之谓易”等以生命为本并强调生命演化的思想都与西方新兴起的遗传算法(基因算法)精神一致。文章在介绍了已故著名科学易学家潘雨廷先生对遗传密码的理解后，进而介绍了西方遗传算法的内容和结构，并... |
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论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合 更新时间 2007-10-12 13:51:51 人 气 103
论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合吴世彩１王代春２（1．山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南2501002．山东省土壤学会山东济南250014）摘要：古易博大精深，今易功用深奥。对《伏羲六十四卦方图》用心领悟，“极深研几”，偶与黄泛平原之壤平垂分布之象比拟，其相似程度令人嗟叹不... |
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《周易》与现代自然科学的研究远景蔚然可观 更新时间 2007-10-12 13:51:47 人 气 105
《周易》与现代自然科学的研究远景蔚然可观--兼与某些研究此问题的同志讨论几个问题李树菁一、引言而有社会有隆替，学术有兴衰，这是不以人的意志为转移的客观规律，问题在于怎样顺应此规律，才能促进学术和科学的发展。任何割断历史，单纯追求全新的所谓“学术”，只是徒劳而已。当今全世界所面临的是现代自然科学研究... |
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医《易》会通与文化进化论 更新时间 2007-10-12 13:51:43 人 气 102
医《易》会通与文化进化论——与李申兄再商榷萧汉明（武汉大学哲学系）读了李申兄“兼答”拙作的文章(参见本刊1995年第2期)，深感有一个理论问题似乎是横梗在我们中间的障碍，这就是如何看待文化进化论。这个问题虽然在我们二人的文章中都未明确提出来，而所有的议论实际上都在以它为中心悄悄地展开。因此，与其围着... |
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试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源 更新时间 2007-10-12 13:51:38 人 气 102
程朱理一分殊的观点，一般认为是来源于佛教。根据是程颐的弟子刘安问：“某尝读《华严经》，第一真空绝相观，第二事理无碍观，第三事事无碍观，譬如镜灯之类，包含万象，无有穷尽，此理如何？”程颐回答说：“只为释氏要周遮，一言以蔽之，不过曰万理归于一理也。”[1]或许对... |
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“所以然”与“所当然”如何统一?——对朱子的一个解释 更新时间 2007-10-12 13:51:33 人 气 102
在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与“所当然”这两个概念将其表示出来。但是，朱子一方面区分了二者的不同意义，另一方面却又将二者完全统一起来，由此表明了他的哲学立场。对于朱子的这一重要学说，有必要作出现代的解释。 但是，要解释清楚... |
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论礼数与礼意的统一 更新时间 2007-10-12 13:51:30 人 气 102
在具体的礼典仪式中，无论是礼器，还是礼的仪节，都有一定数的规定，它是构成践礼活动必不可少的要素。礼数作为一种制度规定，它到底是代表礼中的次要方面，还是关涉礼的本质，人们对此一直有两种意见。一种观点认为礼数是礼中的末节，而礼意才是重要的；另一种观点则认为礼数具... |
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庄子的人格理想 更新时间 2007-10-12 13:51:26 人 气 103
如果以西方哲学的解释模式与框架来看待中国哲学史上的庄子哲学，庄子的人格理想内容似乎并不见容于西方“哲学”这一学科的尺度标准。因此胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》（卷上），这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学，竟取了《庄子》中的“万物皆种也，以不同形相... |
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北宋两刘牧再考 更新时间 2007-10-12 13:51:22 人 气 103
一、北宋确有二位刘牧之新证据证据之一：杨亿《武夷新集》之证景徳二年三月试草泽刘牧策二道（奉圣旨撰） 问化成之道，儒术为先，故大学之兴存于周礼，博士之设始于秦官，厯代相沿旧章咸在，国家盛胶庠之制，崇俊造之科，镂版以广圣言，祭菜以严祀典，传经请益必选硕儒，讲肄胄筵咸稽古训，而公卿之子弟，鲜隶籍于成，... |
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《周易·艮卦》释义 更新时间 2007-10-12 13:51:19 人 气 210
一、艮卦的经义 《周易》[1]“艮”卦卦辞为:“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”首先从卦名说起。高亨《周易古经今注》在比较“艮”的《说文》篆书和甲骨文、金文形体以后,认为“艮即见之反文”，人返而视物，故而有“注意”之义。注意则目光停留于一物，所... |
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守先待后：世纪之交的文化暇想 更新时间 2007-10-12 13:51:16 人 气 100
一．百年省思 ２０世纪是我国传统精神资源饱受摧残的世纪。无论是自由主义还是激进主义或其它流派思潮，都把民族的文化视为现代化的绊脚石，不加分析地毁辱传统，极大地伤害了民族精神之根。在欧风美雨的冲击之下，中国文化陷入深层的困境：价值系统崩溃、意义结构解体、自我意... |
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试论三易之“法” 更新时间 2007-10-12 13:51:13 人 气 102
中华易学文化源远流长、博大精深，其学说体系独具一格，不与诸子百家同趣。诱惑古今读者趣研不已、精究不息，激励出不少灿烂辉煌的篇章，丰富了中华易学文化，启迪着古今哲人智士不断踏上成功之路。《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦... |
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