模铸的悲哀 更新时间 2007-12-05 00:50:42 人 气 101
模铸的悲哀 ——打开高考作文的引号 ·王开林· 我恍然记起了中学时代的语文课，老师教我们如何写议论文：开宗明义，开门见山，先提出正确的论点；中间穿插论据，展开论证，既要举出正面的例子，还要举出反面的例子，才有足够的说服力；最后一锤定音，若非如此如此，就当如何如何。作... |
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民族文化的走向 更新时间 2007-12-05 00:50:39 人 气 104
民族文化的走向 ·周泽雄· 关心、议论每年的高考作文，早已是一种民族本能了，它反映出国人对民族文化走向的天然敏感。虽然区区一道高考作文题，本身并不具备指明民族文化走向的重任，但是，既然人们执意想寄托这份敏感，既然除高考作文题外又没有更合适的内容可以满足这一寄托，对它进... |
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不动声色的变迁 更新时间 2007-12-05 00:50:36 人 气 104
不动声色的变迁 ——从《心中有话向党说》到《假如记忆可以移植》 ·方舟子· 在一九八五年七月考完高考语文后，我以为就跟命题作文永别了，没料到现在又接到命题作文谈命题作文。不过，这个命题甚合我意，题目也出得好，既“不动声色”又“变迁”，一听就透着深沉，是考大学生的题目... |
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范文教学法 更新时间 2007-12-05 00:50:33 人 气 111
范文教学法 ·张远山· 不能否认，从一九七七年高考的作文题《心中有话向党说》到一九九九年高考的作文题《假如记忆可以移植》，进步是巨大的。前者是命令式的，论点已经给你，你只能提供论据，而不能对论点提出质疑。这与诱供相似，自然不可能有真情实感。如果你论证“心中有话向娘说”... |
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摇滚“孤儿” 更新时间 2007-12-05 00:50:30 人 气 101
摇滚“孤儿”——后崔健群描述 何鲤 摇滚“孤儿”——后崔健群描述 何鲤像一群于不明处浮现出的幽灵，一群暗夜里的梦游者，在当代文化脱序的泛文明情境中，一种异样、怪诞而又新奇的声音冲入中国人的接受视野——它们来自于新的摇滚乐队与音乐人，所谓“后崔健群”，首先是一个时... |
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转嫁的伤害 更新时间 2007-12-05 00:50:28 人 气 100
转嫁的伤害 －－－论中国当代先锋派的处境 “受压迫的阶级即‘人民’，越是屈从于现实的力量，艺术就越会与这些‘人民’疏远。”——马尔库塞（《单向度的人》） 一 自从1986年崔健打开中国摇滚这个潘多拉的盒子，他就成了一种新兴文化及其意识的象征。崔的每次改变，都是... |
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米兰·昆德拉及“媚俗” 更新时间 2007-12-05 00:50:25 人 气 101
米兰·昆德拉及“媚俗”请对米兰·昆德拉及“媚俗”这个词感兴趣的人读一读下面的文字，会很有启发。——选自社会科学文献出版社1999年1月出版的《小说的艺术》一书中的《小说是让人发现事物的模糊性——昆德拉访谈录（1984年2月）》（谭立德译）……米兰·昆德拉（以下简称M.... |
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跨世纪的质疑 更新时间 2007-12-05 00:50:23 人 气 101
跨世纪的质疑张远山1、跨世纪的质疑 由于吃不到诺贝尔文学奖那颗葡萄，中国人已经说过太多不酸不咸并大失风度的怪话，并且每年还要颇为阿Ｑ地重嚼一遍鲁迅拒绝提名的佳话，不久前甚至挖掘出真假难辩的关于老舍与之失之交臂的轶话。可是到目前为止，除了以“谢绝来自官方的一切荣誉”为... |
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70年代老百姓的日常生活 更新时间 2007-12-05 00:50:20 人 气 103
70年代老百姓的日常生活女 装 文／苏童 70年代的女性穿着蓝、灰、军绿色或者小碎花的上衣，穿着蓝、灰、军绿色或者黑色的裁剪肥大的裤子。夏天也有人穿裙子，只有学龄女孩穿花裙子，成年妇女的裙子则是蓝、灰、黑色的，裙子上小心翼翼地打了褶，最时髦的追求美的姑娘会穿白裙子... |
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体制改革的瓶颈：中国单位制度 更新时间 2007-12-05 00:50:17 人 气 102
体制改革的瓶颈：中国单位制度本报记者张隽 《中国单位制度》是我国第一部对单位进行系统研究的专著。这部被学界认为具有原创性的著作，出版以后受到了国内外知识界的关注，认为它是中国学界对当代重大现实问题，即单位制度这一体制改革的核心问题作出了直接回应，有学者称其为中国政治... |
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〖历史唯物主义发展观的终结〗 更新时间 2007-12-05 00:50:14 人 气 109
〖历史唯物主义发展观的终结〗 □杨友成 摘要 本文认为，辨证历史唯物主义的发展观，即由辩证逻辑的“否定之否定”规律演绎出的历史发展观，是完全错误的。由于这个错误，发展被马克思的继承者们进一步引伸为赤裸裸的市场的发展、商品的发展和财富的发展。为了这一目标可以不... |
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50年听与看 更新时间 2007-12-05 00:50:10 人 气 102
50年听与看 对于今天的孩子们来说，大跃进、文革、凭票供应、“牛鬼蛇神”是多么陌生的字眼！他们生长在一个供给充裕的年代————每个人都有自己的偶像，每个人的衣着没有一样和别人雷同，吃的是肯德基和麦当劳，听的是摇滚乐，Ｔ恤上印的是格瓦拉的头像，小小年纪就拉着女孩的手去... |
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视觉冲击二十年 更新时间 2007-12-05 00:50:08 人 气 102
视觉冲击二十年 对于中国人来说，真正意义上的视觉冲击是从七十年代末八十年代初开始的。 刊登在这里的每一件作品，在它出现之时都曾引起过激烈的争论。现在看来当时的争论非常可笑。这和人们的智商和鉴赏力无关，这不过是一个一切都严重错位的时代留下的后遗症。 人们回顾历史时... |
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文化崇拜说 更新时间 2007-12-05 00:50:05 人 气 105
文化崇拜说□单正平（摘自《行走在边缘》著者：单正平著书号：7540419768出版商：湖南文艺出版社本书是“月亮岛文化随笔”的一种，收入单正平十年来随笔杂文四十余篇，分七辑，或论世论道、或说人论俗、或忆人抒情、不一而足，是作者边缘角色的写照。汉林书城(www.hanl... |
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黑色幽默是什么东西 更新时间 2007-12-05 00:50:02 人 气 123
黑色幽默是什么东西作者：邱华栋 在这部小说中，他塑造了一个患精神病的疯子比利，他一方面谴责法西斯的残暴，另一方面又抨击了盟军轰炸德累斯顿的野蛮行为。同时还借用了他想象出来的541号大众星上的生物来嘲笑人类发动战争的愚蠢。 “黑色幽默”是什么？这是我在阅读库尔特·冯... |
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“流行音乐”，剥下你的伪装！ 更新时间 2007-12-05 00:49:58 人 气 105
“流行音乐”，剥下你的伪装！ 张广天 一、剥下你的第一件外衣！ “流行音乐”的概念最早还是来自西方。英文有Popmusic一说。但POP之流行，其义为通过报纸、电台等媒介手段流传出去。可见，这是一种手段与手段之结果。手段是... |
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文化中国与儒家传统 更新时间 2007-12-05 00:49:54 人 气 103
文化中国与儒家传统哈佛大学中国哲学及历史教授、哈佛燕京学社社长杜维明教授1995年3月20日讲座于新加坡报业中心礼堂 我的这个讲题——文化中国与儒家传统，范围很大，涉及的层次很多，接触的课题极为繁杂，但这并不只是纯粹的学术课题，或者是抽象的智性游戏，而是一个我认为既... |
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《死火重温》跋 更新时间 2007-12-05 00:49:48 人 气 101
本文转载自《中国与世界》二○○○年三月号http://www.chinabulletin.com 《死火重温》跋（节选） 汪晖 1997年的秋天，《天涯》第5期刊出了我的文章《当代中国的思想状况与现代性》的修改本之... |
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大陆当前思潮的发展 更新时间 2007-12-05 00:49:45 人 气 103
大陆当前思潮的发展·余英时· 自七十年代末以来大陆的思想和文化界开始有松动的迹象。进入八十年代，官方意识形态显然已失去了号召力，不同的声音越来越多，最後形成了著名的「文化热」。这般热流和民主运动互相支援，互相激荡，直到一九八九年的天安门屠杀才告一段落。 经过一两年... |
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中国传统「伦理法」之检讨 更新时间 2007-12-05 00:49:42 人 气 110
中国传统「伦理法」之检讨胡旭晟（湖南湘潭大学法学院）原载《百年》一九九九年五月号 中国古代法律传统素以「伦理法」著称，但如果将整个人类法律的进化史（迄今为止）视为一个「逻辑的事物」，那么中国伦理法的历史地位便镶嵌在如下逻辑链条之中：人类法的形式化发展先是法律与宗教、... |
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