俄罗斯白银时代普希金研究概观

　　19世纪末20世纪初的俄罗斯，即俄罗斯文化的白银时代，普希金的名字恐怕是被提及最多的，不只是艺术家到这座宝库探索宝藏，关心俄罗斯历史、俄罗斯国家及民族命运的思想家也在这风雨飘摇的世纪之交屡屡回溯以普希金为中心的文化黄金时代，分析他，研究他，试图找到诸如俄罗斯“该往何处去？”、俄罗斯“可能往何处去？”这样一些刻不容缓的问题的答案。全部概述白银时代俄罗斯文化界和思想界对普希金的认识和评价不是本文的目的。鉴于对材料的掌握有限及研究兴趣，本文截取的是当时的思想家，主要是宗教思想家对普希金思想范畴的挖掘和论述，包括谱希金与俄罗斯民族性、普希金与创造、普希金与自由、普希金与新时代的基督教精神，等等。为此在这里涉及的思想家主要是瓦·罗赞诺夫、尼·别尔嘉耶夫，德·梅列日科夫斯基和鲍·维舍斯拉夫采夫。

　　白银时代的思想家在进行自己哲学思考时从文学创作中寻找生动的例子并以此为自己的理论作注是当时司空见惯的事情，其内在的原因俄罗斯学者M.马斯林和A.安德烈耶夫剖析得很透彻，他们以普希金为例指出，思想家对表现在普希金诗歌中的道德自主性观念、“智慧之美”和“对美的敏锐感觉”的论述表明，艺术创作的哲学内涵就其根源来说是各种各样的，归纳起来有三种：通过艺术表现出来的世界观有一部分的确是艺术家从理论思维领域直接得到的，简言之，它来源于已有的哲学体系，艺术家通过自己的艺术创作把他所领悟的世界观形象地表现出来；另一部分与日常生活实践中所形成的认识有关，艺术家对其进行加工提炼，使之与理论哲学并驾齐驱，不过其表现形式是独特的、艺术性的；但在艺术中尚存在一些哲学理念，不可能完全把它们归于上述两个根源，它们正是产生于文学艺术自身，其中的许多思想不只不重复理论哲学中存在的概念，而同时对理论哲学来说却是真正创新的思想，这样的艺术思考的一系列观点实际上起的是哲学思考的作用，因此艺术成为哲学思想发展的一种形式，部分地参与到历史哲学过程的运动之中。（注：M·马斯林，A·安德烈耶夫：《论俄罗斯思想·俄罗斯侨民思想家论俄罗斯及其哲学文化》，载《论俄罗斯及俄罗斯哲学文化》，莫斯科1990年版，20页。）因此我们认为，作为世纪之交“新精神文化”的创造者和代言人，上面提及的思想家更多的是对最后一种，即艺术思考—

　　哲学思考感兴趣，因为从以下的分析中可以看出，他们在文学艺术家的创作中努力挖掘的是对...