濠梁之辩：没有赢家

摘要：从认知逻辑与认识论的视角看，庄子与惠施的这场争辩并没有赢家与输家，双方实际上都可以有自己的合理性依据。我们可以发现现代西方学界讨论的热点问题——“私人语言”是否存在？“知道”的内涵是什么？——都可以在这场辩论的纵深中找到其萌芽。对这场争辩进行多层面、多维度的探讨将有助于深化我们对庄子与惠施思想的理解与把握。

关键词： 认知逻辑；知道；主体间性；私人语言

No Winner of the Hao-Liang Debate between Zhuangzi and Huishi JI Nai-tao

（Department of Philosophy, NANJING University,NANJINHG, ,210093 ）

Abstract：Seen from the angle of Epistemic Logic and epistemology, both Zhuangzi and Huishi actually may have legitimate basis on their own. For the debate of both sides, there is no winner or failor in the strict sense. Meantime we can find the seeds of some problems being hotly discussed in modern western philosophy such as whether Private Language exists or not and what the meaning of the word know is. Studying and observing the debate from multidimensional angles is attributed to deepening our comprehension to the thought of Zhuangzi and Huishi.

Key words：Epistemic Logic , Know , Intersubjectivity, Private Language

一

    庄子（约公元前369年—前286年）是先秦时代著名的思想家，他的哲学思想对后世有着重大影响，《庄子》一书是研究庄子思想的主要依据。惠施（约公元前370年—前310年）是先秦“名家”或称“辩者”的主要代表，“合同异”派的倡始人，与庄子并时。惠施的著作均已亡佚，其学术思想散见于《庄子》、《荀子》及《吕氏春秋》等古籍记载中。 著名的“濠梁之辩”则记载于《庄子﹒秋水》篇中：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之，而问我，我知之濠上也。”
    
    双方所辩的实质上是一个严肃的认识论问题：人不是鱼，能否知道鱼的情感状态（鱼之乐）？对此，庄子与惠子给出了截然不同的回答。庄子认为...