“得 意 在 忘 象”

    

        一位工匠曾制作了一盆唯妙唯肖的蜡花，与一盆真花摆在一起，人莫能辨。这时来了一只蜜蜂，它径直地飞过蜡花，落到了真花的花蕊上。

        人，“万物之灵”，对真假花的辨别力怎么反倒不如一只小昆虫呢?原来，自然界中的一些动物，它们的某种感觉器官要比人灵敏得多。蜜蜂对花香的嗅觉，它比人要灵敏几千倍，人站在近前；都不能嗅出的花香，蜜蜂却在很远的地方就能嗅到。

        然而，蜜蜂对于花的感受，只是被动地，孤立地接受花中香气这一种物质因素的刺激，而永远不会获得花的整体观念。正如黑格尔说蝴蝶：“它在花朵之间飞来飞去，然面并认识不出它们的灵魂。匆匆地偷一滴花蜜是它的享受，它永远觉察不到那永不消逝的东西”({致南乃太·恩代尔))。人则不然，他在对物体的某种物质因素的感觉能力上，可能比不上动物，但是他能够把他对同一物体的多种感觉联系起来、统一起来，从而在心灵中形成这个物体的观念。单纯的感觉是物在感官上的刺激，而观念则是物在心灵中的反映，它是由感官的感受上升面来的。能否把感觉上升为观念，是人与动物反映外物的最基本区别。人们之所以受了蜡花的骗，是由于蜡花逼真的色质作用于感官，从面在他的心灵中引起了如同真花一样的观念，换言之，他是在内心的观念中把真花和假花等同起来的。因此，人晦易于受骗，固然表现了感官的局限，而另一方面，也正表现了人能高明地观念地感知事物。

        人对一般事物的感受是这样，对艺术品的感受也是如此。可以说，人对艺术的欣赏，本身就是一种“受骗"的活动，因为任何艺术作品都是“假”的，它们都是借助于某种物质材料而造成所要表现的真实事物的仿形。欣赏者总要把这假的东西当成真的，在心中形成真实事物的观念。不过，艺术欣赏中的“受骗，，与人被假花所骗有所不同：工匠所制的可以乱真的假花，严格说起来还不是艺术品，人们被它所迷惑，是感官直接被它所骗，所以花的观念在心中的形成是不自觉的。而真正的艺术品，不但在外表上并不追求乱真，甚至一定要让人以感官就能直接觉出它的“假"来。然而艺术品是在假的外表中显示着事物的真相与真义，人们欣赏它的时侯，是主动地通过自己的想象，把“假”所代表的“真”在自己的心中寻绎出来。所以，如果说前者的骗人是使人被动地受骗的话，那么后者的骗人，则是使人主动地自骗－－艺术欣赏者总是自己欺骗自己的，不欺骗自己则不能欣赏艺术。

        不论何种艺术品...