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正确对待传统文化
我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化遗产。如何正确对待传统文化，是摆在我们现代人面前的一个很重要的问题。 有两种错误的态度是不可取的：一是采取虚无主义或消极的态度，全盘否定中国的传统文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。 这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，即断送我国的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人们识破而自然而然地遭到人们的反对。后一种态度却打着爱国、爱祖先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其实，贩卖这一观点的人，绝大多数人是别有用心的。这就尤其有提高认识水平的必要。 一、儒学 儒家思想的主要宗旨是：天人合一，修刘治平；正心诚意，近礼亲人；圣人君子，行道中庸；文质彬彬，和而不同！ 儒家思想虽然对个人和社会群体的道德欠缺有所认识，并且致力于以学习圣贤、个人修行、改善人与人、人与社会的关系来实践信仰、施行道德良善，然而从根本上说仍然是以人为本，因此漠视人的根本的（因为背离上帝产生的）罪性问题，没有超越的道德标准（犯罪堕落的人的仁义道德标准是“自义”而不可能达到上帝公义的标准），对人性之中的良善的依赖使“成圣”最终因为人的有限和人性的软弱而成为无法实现的空想。儒家强调的“生命意志本体”及王道与社会纲常的结合（“天人合一”）最终仍然没有超越的“彼岸”和神圣的价值本源而成为一种道德价值的“乌托邦”，沦为僵化的、被统治阶级利用的礼教。两千年中国知识分子的“道德实践的破产”的事实也充分证明了“内圣外王”的“自力主义”的困境和虚幻。归根到底，儒家思想（尽管有现代儒学者为其“超越”争辩）是十足的依靠自力、道德自足的人本主义的信仰，孔子和其他儒家圣贤虽然有追求真道的渴慕之心，但都承认自己知识、道德和生命的有限，其智慧是属乎地的，与“从天上来”、超乎万有、亲自宣称“我是道路、真理、生命”的实在有“天壤之别”，所以并没有真正能够解决人的罪性的救赎之道。 |
