《榴花梦》及其与广州 “木鱼书”之比较 更新时间 2007-09-21 13:50:53 人 气 104
《榴花梦》是清代福州女作家李桂玉于道光二十年(1841)撰写的手稿本，是世界上最长的弹词小说。“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有谓‘评话’的;在广东，有所谓‘木鱼书’的，都可以归到这一类里去。”①这里所说福建有所谓“评话”是指用醒木、镜钱作道具，福州方言讲唱的说书艺术。福州人向来俗称《榴花梦... |
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女娲神话研究史略 更新时间 2007-09-21 13:50:51 人 气 130
女娲是我国神话史上十分显赫的大女神，她除妖治水、补天造人、置禖制簧的伟大功绩，千百年来在民间广为传诵，在不少地方形成了有关的节日习俗，而且还为后世的文学创作提供了素材，就是统治阶级的正史，也不能忽略她①。历来，关于女娲的记载与研究绵延不断，探本究源的工作今后也仍将继续下去。因此对女娲神话研究史作一个... |
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试论布依族民间说唱的艺术特色 更新时间 2007-09-21 13:50:48 人 气 124
在布依族琳琅满目的民间文学艺术宝库中，民间说唱是一颗璀璨耀眼的明珠。它和其他兄弟民族的曲艺艺术交相辉映，越来越受到布依族人民的喜爱和曲坛艺苑人士的关注。为此，笔者不揣冒昧，拟就布依族民间说唱的艺术特色略陈管见，以之抛砖引玉。文中不当之处，尚请方家指教为感。一布依族究竟有无曲艺?至今依然不时有人提出这... |
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再论民间文学艺术权 更新时间 2007-09-21 13:50:46 人 气 112
民间文学艺术是一种珍贵而脆弱的文化遗产.需要从多个角度、多个方面对其提供保护。但是.民间文学艺术是一种人类的智力创作成果.其保护自然地就会与以保护智力成果为使命的知识产权法存在某种联系。《中华人民共和国著作权法》(简称《著作权法》)首次确认民间文学艺术作品享有著作权.受著作权法保护。这是对保护民间文... |
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文学的“民间方式”重估 更新时间 2007-09-21 13:50:44 人 气 105
文学继承有两大传统:一是民间方式，一是经典方式。本来，这两种方式可以相互影响。但事实上，这两种方式总是形成尖锐的对抗。“五四”文学革命力图改造“庙堂”文学，创造“车夫走卒”的文学，正是对“民间方式”的重视。当时北大民间文学社团所发起的搜集民歌运动，就是高度重视“民间方式”的结果。“五四”文学主张“民... |
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十七年文学的民间化倾向探析 更新时间 2007-09-21 13:50:41 人 气 116
自从1994年陈思和先生的论文《民间的沉浮:从抗战到文革文学史的一个尝试性解释》和《民间的还原:文革后文学史某种走向的解释》发表以后，“民间”这一概念在批评领域中就成为新的研究视角。但是本文所运用的用以解释十七年文学的民间概念与陈先生的有所不同。本文认为十七年文学中的免检不是与权力意志相对抗.它本身... |
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《九歌》的艺术特色 更新时间 2007-09-21 13:50:38 人 气 207
屈原的重要代表作品《九歌》是一组体制独特的抒情诗。这个组诗脱胎于楚地民间巫术祭歌，经屈原精心加工创造，达到了相当完美的艺术水准.特别是《九歌》吸收了楚地民间文学艺术的精华，格调绮丽清新，玲珑剔透，充满宗教神话色彩，弥漫着浪漫主义气息，诗的意象隽永，语言精美，这些珍贵的艺术经验曾给后世文学以巨大而深远... |
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陈思和论“民间的浮沉” 更新时间 2007-09-21 13:50:36 人 气 121
《上海文学》1994年第1期推出陈思和的理论文章《民间的浮沉》，对中国现当代文学与民间文化形态的复杂关系提出了不少富有启发性的见解。作者认为，本文提出的“民间”仅仅是指当代文学史上已经出现，并且就其本身的方式得以生存、发展，以及孕育了某种文学史前景的现实文化空间。当我们讨论它的定义时，只有在下列一点... |
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论中国民间故事史的建构 更新时间 2007-09-21 13:50:34 人 气 117
由56个兄弟民族组成的我们这个伟大民族，在古老深厚的文化沃土上孕育出丰富多彩的民间故事。1966年之前，我国积累的民间故事书面资料就已达到10多万篇。80年代以来，在中央文化部统一筹划下，为编纂出版十大民族文艺集成和志书，开展了大规模采录民间文学的活动，采录到各族民间故事183万余篇。地方的故事资料... |
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民间文学：告别田野 更新时间 2007-09-21 13:50:31 人 气 105
本文通过对20世纪中国民间文学研究史上的田野作业历史及其方法的回顾，大致梳理其几方面的成就，从学理上探讨其存在的主要问题，并从学科发展的阶段性的角度出发，提出“告别田野”的命题。 在学术研究中，田野作业是作为手段而不是目的存在的，一般来说，目的是不变量，而手段则是可变量。从另一层次上来说，田野作业... |
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“内在的”和“外在的”民间文学 更新时间 2007-09-21 13:50:26 人 气 106
一解题题目中的“民间文学”有两个意思:一是指学科对象的民间文学;二是指学科本身的民间文学。后者有学者又命名为“民间文艺学”以示区别，在此我使用了多数学者约定的习惯说法——“民间文学”来指称作为学科的民间文学。1846年，英国人汤姆斯建议使用folk-lore——“民众的知识”这个撒克逊语合成词以后，... |
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山海经图：寻找《山海经》的另一半 更新时间 2007-09-21 13:50:22 人 气 122
《山海经》是一部有图有文的书《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。说它是一部奇书，一是在不到三万一千字的篇幅里，记载了约四十个方国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物，四百多神怪畏兽。《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身，既是一部巫... |
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中国神话宇宙观的原型模式 更新时间 2007-09-21 13:50:20 人 气 140
一、西方学者的原型模式理论本文拟借鉴西方学者的原型模式理论重构中国上古神话宇宙观的原型模式，从而为系统理解和阐释多种上古文化—符号现象找到一种“元语言”（metalanguage）。原型的发掘和模式的归纳概括是20世纪西方文学批评理论乃至整个社会科学发展中的一个重要倾向，也是神话——原型批评理论的核... |
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神话的意蕴与神话学的方法 更新时间 2007-09-21 13:50:16 人 气 103
一、神话与“迷思”神话是人类各民族历史发展的特定阶段的普遍产物。一般而言，神话发生期从原始氏族社会开始，延续到文明社会的早期，哲学理性和自然科学正式建立它们的权威以前。在古希腊，神话体系发展的充分而完美，但从最早的哲学家柏拉图开始，神话就因其幻想和非理性的性质而受到攻击和排斥。而在某些逻辑理性和科学... |
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