年画在20世纪的起落

《有余》（东昌府年画）
　　年画新潮

　　从美术史的知识方面来论述，一般认为年画始于汉代的门神画。

　　年画反映了民俗中的“年”的文化内涵和意蕴，经过历史的发展，在中国则成为一种独特的民俗文化。但是，“年画”一词却晚到清代才出现。

　　清代的年画之盛，不仅使这一传统的年俗文化得到了高度的发展，而且不断扩大了年画的表现范围，延伸了年画中的祝福新年吉祥的社会功用。其中以表现世俗生活的方法，表现了现实生活中的重大事件，而以反帝战争的宏大叙事场景最为动人心魄，如表现林则徐禁烟的《炮打义律》（1839），反映珠江义民抗英的《打败鬼子真图》（1841），刻画天津人民反对教士的《火烧王海楼》（1870），歌颂刘永福大胜法国侵略军的《刘军克复宣泰》，赞美台湾巡抚刘铭传战胜法国侵略军的《台湾军大捷》（1884），……这些画都深刻表现了时代的主题，与同时期绘画史中占主流地位的消极避世的文人画形成了鲜明的比照，为历史累积了重要的图像资料。

　　这些画出自民间画工，又经过市场的考验得到了民众的欢迎，表现了在那个时代中的“国家兴亡，匹夫有责”的社会道德，宣扬了中国人所崇尚的英雄主义。这种反映时政的年画从整体上一反传统年画的样式，开启了20世纪的年画新风。

　　20世纪初在反封建的民主潮流中，年画作为通俗的大众文艺形式，它的改良受到了有识之士的关注。成为社会移风易俗的一项重要的内容。“另续新纸画（年画），以开国民之知识，使之观感，并将年底各处所卖的纸画，细小考察。某种摇惑人心，某种锢蔽智慧，一律禁售，并购其废版而毁之，勿使小民折本。”（竹园《移风易俗议》，1903年）而提倡“绘进步年画，以为可以辅助社会教育，欲令随时注意改良。”（彭翼仲）在这样的社会呼声中，一批“开国民知识”、“辅助社会教育”的年画则应运而生。

　　20世纪初期的年画新潮已经带有新文化运动的色彩，所以许多新的品类也陆续产生。伴随着海派文化的崛起，海派年画开始受人瞩目。与传统的天津杨柳青、苏州桃花坞、河北武强、山东潍坊等传统的年画产地不同的是，海派的码头文化的特性，以新的技术改变了传统年画的形态。其中早期的石印年画，以及年画中的阴阳合历，都表现出了海派的文化特征。此后，当胶版印刷在上海兴起时，一种结合西法的“月份牌年画”—...