陈丹青访谈录

　　郏宝雄：您好，我是湖南美术出版社的编辑。多年前，您在中央美术学院油画系攻读研究生时，我正在该院雕塑系进修，有幸观看过您的一些作品，其中包括您的毕业作品《西藏组画》。在老美院的“U”字型教学楼中，咱们曾擦肩而过。

　　陈丹青：那时我还没有去国外吧？这样算来，那咱们还是同学。

　　郏宝雄：我大学是在景德镇陶瓷学院上的，毕业后留校任教，继而学院派我到中央美术学院进修。

　　陈丹青：哦，我想起来了；当时，曾经有一大帮景德镇陶瓷学院的学生，到北京实习考察时，来中央美术学院与你交流。你的提问单我已看了一遍，我喜欢你提出来的这些问题。虽然我在回答这些问题时可能有些繁琐，但是我非常需要这些问题。因为我回国这么多次，发现几乎在所有美术院校的同行中，都存在着这些问题，所以我觉得它很正点。

　　郏宝雄：我们把这些问题全都浏览了一遍，是不是可以在前面一部分多谈一点。在日常饮食上，您的父母都是用筷子的，而您的子女，甚至包括您，现在都不用筷子，而用西方的刀叉等餐具，在这方面至少已经是类西方的。您能谈谈其中的文化差异吗？

　　陈丹青：对，你说的是事实。在筷子文化与刀叉文化中，我的父母与我以及我的子女之间有很大的差异。我的父母一生中，都是用筷子来完成一日三餐，他们所受的教育也是这种筷子文化。这可从我的祖父谈起。我的祖父是黄埔军校的第七任军官，后来，他当了国民党的宪兵队长。当时，他比较年轻。从黄埔军校毕业时，正是1927年，赶上了国民党北伐结束，但没有赶上打仗。当了几年的宪兵以后，日本人侵入了中国。我的祖父，在长沙一带也和日本人战争过，捍卫过国家领土与主权的完整。现在说起来应是国民党将领了，从宏观的角度来讲，也算是民族英雄。我的祖父生于1905年，在他四十一二岁的时候，便去台湾了。但我的父亲并没有去台湾，他十八九岁时考上了上海海关学校，当时的海关学校在上海是算较大的学校。上学时，他也参加了学生运动，反内战时，国家将他分配到财政局。他要求进步，也要求入党。但是毕业以后，他学的专业虽是海关，但当时的海关是由美国人来控制的，所以他也就进不了海关。或许是海关与产品有关系，于是，他就分配到税务局。他在税务局职业算是内勤，我父亲喜欢文艺，其实他是学唱歌，唱低音。但那时候，唱歌不是一个事业，然后，就去税务局，税务局和海关其实也毫不相关。他要求进步，但是进步无门，老是被别人挡着。我的...