刘悦笛：试论中国传统审美文化的内在结构-美学研究

             【内容提要】 官文化、士文化和民文化，构成了中国传统审美文化的内在结构。这在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上，绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分，文学有“道根文枝”、“得意忘言”和“俗而易晓”之分，音乐有“乐通伦理”、“声无哀乐”和“俗声俗韵”之分，建筑也有“皇家气派”、“造境天然”和“民俗风格”之分。在精神境界上，士文化所求的是“意境”的道禅至境，官文化所求的是“载道”的儒家之境，民文化所求的则是“从俗”的墨家体验。 【关键词】  中国传统审美文化  官文化  士文化  民文化        中国传统审美文化博大精深，在世界民族之林自成一格，充分体现着中国传统文化精神和民族性格。可以说，中国传统文化自身就具有一种“审美精神”（也就是吴经熊先生所说的“悦乐精神”），中国传统审美本然就注重一种“生命意蕴”（也就是方东美先生所说的“生命之美”），中国审美文化本身就是一种“美感文化”（也就是李泽厚先生所说的“乐感文化”）。 中国传统、审美与文化的联姻考量，就是对中国传统文化的内在生命特质之独特性把握，我们遂而将之统称为——中国传统审美文化。那么，中国传统审美文化具有何种内在结构呢？    一、内在结构：官文化、士文化和民文化 中国传统的审美文化精神，并不是单一维度的，而是根据文化的分殊具有不同的层面。这是中国历史传统的展开，对审美文化的分化产生了一种“塑形”的作用。由此，中国传统审美文化的类型，就可以分为“官文化”、“士文化”和“民文化”。中国传统审美文化的类型图式如下：       传统审美文化类型  雅俗文化的区分  传统的类型分类   官文化  雅文化或俗文化  大传统   士文化  雅文化   民文化  俗文化  小传统   由图可见，传统审美文化的官文化、士文化和民文化，分别对应着雅俗文化、传统类型的类分。一般而言，士文化是雅文化的代表，民文化是俗文化的代表，这没有什么异议。但官文化的情况则较为复杂。在最初的历史阶段里，官文化由于垄断知识传统而属于雅文化的范围，但随着历史发展，从官文化中又发展出一种新的俗文化形式。按照西方社会学的区分，上层文化与下层文化，就是大传统（great tradition）与小传统（little tradition）的区别。大传统，具有正规的组织、结构和形...