王旭晓：民俗的审美价值探源及其当代意义-美学研究

（中国人民大学哲学院教授   王旭晓）

民俗，作为民族文化最生动、最鲜活、最复杂、最宽广的承载体，目前越来越受到人们的多种角度的关注。本文从美学的角度对民俗的审美价值及其生成根源做一探索，在此基础上揭示民俗审美价值发掘的当代意义。

    一、 民俗的审美价值

“民俗”一词，学术界尚无统一的解释，有的释为“人民的生活文化”，有的释为“人民的风俗习惯”，有的释为“民间文化”或“民间传承文化”。从民俗学看，民俗的概念也是不断变化的。随着社会的发展，民俗学研究的范围在不断扩大，从传统的乡村民俗研究，扩大到都市民俗研究。但无论怎么变化，对民俗还是有一种共识，即认为民俗主要是指“民众的风俗习惯”，或称“习俗”。
民俗之所以被称为“民俗”，是指它是与上层社会的文化不同的、但相对应的一种社会文化现象。《汉书》中写道：“上之所化为风，下之所化为俗。”上之所化，指上层社会由上而下的教化，有一种推动的力量，所以叫风；下之所化，指下层民众用以自我教化的东西，它在民间为人人所习，所以叫俗。《说文解字》把“俗”释为“习也”，强调的就是下民的自我教化与众人所传习。民俗与社会的政治、经济、生活直接相关，反映着一个时代的民众的最基本的理想、情趣与生活习惯，对社会的影响极大。
    民俗属于民间文化，但不等于民间文化。民间文化通常是指民俗的大众的，老百姓之间流传或传承的文化，具有民俗性质的文化。民间文化中很大的一个部分即民间艺术。
    民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化，是民众智慧的创造。如音乐、舞蹈、戏剧、口头神话、口头史诗、口头的传说、故事，以及宗教仪式等。可以说，民俗、民间文化、民间艺术的联系是紧密的，甚至有时是不可分割的。但民间文化有的不具有集体性，民俗却一定是集体性的，在一定的区域里具有很大的社会影响；民间文化有的不具有传承性，民俗却一定具有传承性，是会通过各种方式，包括口头传记而流传下来的，所以有着非常深厚的文化根底；民俗一般还会有一定的模式，通过这种模式对民众造成影响。这几条可以用于判断民间文化中哪些是民俗，包括哪些是历史上曾经发生过的民俗，哪些是现在仍然存在甚至还在流行的民俗。因为历史上的民俗凝集在各种各样的物象中，而现实的民俗就存在于民众活生生的活动中，它在不断地变化、发展。
    民俗的范围遍布于...