潘知常：林昭 海子与美学的新千年-美学研究

              一   上一讲我讲了“失败的鲁迅与鲁迅的失败”。这一讲我就要讲鲁迅以后了，也就是要讲后鲁迅时代了。在后鲁迅时代，我们怎样才能有所作为？我们能做什么？最重要的是我们已经做了什么？我的看法可以用一句话就讲清楚，这就是：“抬望眼，仰天而问”。 其实，在讲过曹雪芹以后，在讲了王国维和鲁迅以后，一个很重要的问题就摆在了我们的面前。那就是我最近几年常说的：叩问美学新千年。那也就是说，在此之前，其实我们中国历史最最重要的关头是三个。第一个就是春秋战国，我们把它叫做“礼崩乐坏”。第二个，是明末清初时代，我们把它叫做“天崩地解”。明末清初时代，是我们汉民族所遇到的最强大的一次少数民族的进攻。我们把它叫做“天崩地解”。第三个时期，就是清末民初，我们把它叫做“道术为天下裂”。也就是说，学术被完全地破坏掉了。“道术为天下裂”。在这种情况下，我觉得，所有中国人的努力就尤其重要。因为我们经常说我们处在一个民族的生死存亡的关头。但事实上，我们还处在一个精神的生死存亡的关头。而在这个精神的生死存亡的关头，谁作出了最伟大的努力，包括我们过去做过什么，以后还能做什么，就非常关键。而现在，是第四个重要关头。也因此，我就给自己提出了一个这样的问题，什么问题呢，就是我们所处的世纪之交，是新百年，也是新千年。它相当于春秋战国，相当于明末清初，相当于清末民初。有一句话叫做：千年等一回，或者短一点，百年等一回。那么，我们如何去叩问美学的新千年呢？ 本讲要讨论的问题，就是这个。但是在叩问之前，我们首先要问的是，在过去的一个世纪的百年中，我们到底走得有多远。我想这可能是一个起码同等重要的问题，一个我们每一个人都不能回避的问题。在我看来，在上一个世纪，就知识分子群体而言，全世界有两个民族走得最远，一个是犹太民族，一个是俄罗斯。德国的知识分子和俄罗斯的知识分子。他们创造了二十世纪的文化高峰。而我们假如不想成为再次野蛮人，假如不想距离时代更远，那就必须回到他们那里去，因为只有那里才是培养人性的地方，才是爱的学校，我们必须向他们致敬！但是就知识分子而言，我们中国在二十世纪创造了什么呢？我觉得我们创造了前所未有的文化低谷。其实二十世纪的中国，它在文化上干脆就是空白，尽管我们二十世纪作为一个民族，它站立起来了。比如说1949年毛泽东那个的演讲，我个人觉得就是非常精彩的，因为他作为历史的伟人，很准确地把握住了历史的成功。那就...