丁来先：当代美学应往何处去？-美学研究

当代中国的美学显得可笑而又肤浅，具体表现在：它越来越外在化了，逐渐变成了一种“外在的美学”：它日益失去其内在性，慢慢地远离或背叛了人类的心灵、精神与灵魂；慢慢地背离了一种“自然”，并和人的种种物质性的消费欲望同流合污。和这种外在化相呼应，美学也变得越来越烦琐而冷酷，不关心人生的种种价值，不关心人类心灵的痛苦与欢乐。这种倾向还经常被以各种名义加以美化，俨然一副更“具有时代感的美学”的样貌。实际上，只要我们静下心来仔细思考，我们就很容易明白：美学精神的核心不可能是外在的，它的核心永远是内在的；美学失去其内在性，美学就不成其为美学了——有血有肉有灵者。

　　中国当代美学这种外在化首先表现为：美学越来越具有一种所谓“学术感”，越来越变成为一种烦琐的学问。正是这种所谓的“美学的学问化”倾向使美学越来越失去美学之作为美学学科的学科特点。奇怪的是：好多美学学者似乎以此为骄傲，诸如“学术凸显”云云。美学现在最恰当的名称应该是“美的经院考据学”或“美的热点社会学”或“美的技术方法学”等。从几个不同的方面的趋势来看，美学都已经开始“失态”，这里所谓的失态是指美学失去了其最基本的美学态度与立场，失去了美学的“美学形象”，变成随波逐流的“墙头草”，美学的独特的存在根据似乎正在慢慢地失去。许多学者也正打着“学问感”“国际趋势”“科学性”等旗号取消美学之为美学。
　　美学的学问化，无非就是使美学变得知识化与方法论化，并竭力使这种知识与方法精确化，大量的硬知识越来越多地充塞了美学，大量的科学方法被用之于美学。这到底对美学有无益处？我个人认为这是为了“美学之形”丢了“美学之神”，是属于得美学之形而忘美学之神之举。固然，美学是丰富多彩的，不能一概而论，正如希毕阿斯所说：美是难的，因此美学也是难的。的确，美学是复杂的，很难用一条简单的思路将之说清楚。但美学的复杂性不应成为“外在化”的理由。
　　“外在的美学”还体现在：美学逐渐变得物质化，即美学越来越关注社会的物质内容，即以物质性消费为核心的社会内容；所谓后现代的趋势助长了这一倾向。所谓的物质化事实上有两层意思：一是指美学研究的内容与对象物质化，尤以各种物质欲望为中心。美应是灵魂的面孔，现在却变成为物质性的表征，所以“身体美学”“暴力美学”甚至“性美学”等大行其道。二是指美学学科本身失去了“灵”的特点，美学竭尽全力地要...