潘天波:美学如何言说“思”与“证” 更新时间 2007-10-18 14:21:07 人 气 105
（云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092）摘要：本文试图从西方美学困境切入，力图剖析美学应有的“思”“证”法则，揭示建构科学“思”“证”法则的学科意义，意在使现代美学研究走上科学方法与人本研究相统一的轨道。关键词：“思”与“证”；困境；法则；学科意义“思”与“证”是美学里重大的方法论范畴... |
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中国美学的主体间性转向 更新时间 2007-10-18 14:21:03 人 气 108
启蒙时代产生了主体性美学。主体性美学认为审美是主体对客体的把握和征服。中国思想解放的新时期产生的主流学派实践美学也是主体性美学，它认为审美是人的本质的对象化。主体性美学是对古代客体性美学的超越，有其合理性。同时，也存在着历史的局限和理论的缺陷。在主客对立的格局内，主体性不能解决自由何以可能、认识... |
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中国五代、两宋时期的绘画（13）——巨然《秋山问道图》 更新时间 2007-10-18 14:20:59 人 气 126
中国五代、两宋时期的绘画（13）——巨然《秋山问道图》巨然《秋山问道图》唐宋间，禅宗盛行，南方山水画派崇尚“平淡天真”。观此图，虽主峰耸立，却无坚凝、雄强之势，但见柔婉；曲山抱合处，密林丛丛，三二茅舍坐于其中，柴门洞开，引小径回旋，折入深谷；坡岸逶迤，有树木偃仰，碎石临流，蒲草迎风。令人幽情思远，如... |
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中国五代、两宋时期的绘画（14）——巨然《万壑松风图》 更新时间 2007-10-18 14:20:54 人 气 123
中国五代、两宋时期的绘画（14）——巨然《万壑松风图》注：无文字简介500)this.style.width=500;"onmousewheel="returnbbimg(this)"> |
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丁来先：当代美学应往何处去？-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:49 人 气 113
当代中国的美学显得可笑而又肤浅，具体表现在：它越来越外在化了，逐渐变成了一种“外在的美学”：它日益失去其内在性，慢慢地远离或背叛了人类的心灵、精神与灵魂；慢慢地背离了一种“自然”，并和人的种种物质性的消费欲望同流合污。和这种外在化相呼应，美学也变得越来越烦琐而冷酷，不关心人生的种种价值，不关心人类心... |
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高宣扬:“现代性”的精神源泉：法国十九世纪文学-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:45 人 气 113
十九世纪对于法国文学来说，是从古典主义(Leclassicisme)和浪漫主义(LeRomantisme)向“现代性”(Lamodernité)转折的历史关键时刻；而处于初生状态的“现代性”，在法国十九世纪的文学中，从一开始便显示出它那生气勃勃、同时充满矛盾的“不确定性”的品格特征。不同风格和气韵的... |
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郭文成：经验死亡——论海德格尔的死亡思想-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:42 人 气 110
内容摘要：什么是死亡？海德格尔早期认为：要深思死亡就要去掉日常态度对死亡的遮蔽，即不能把死亡简单地当作一个事件；在此基础上，死亡的本性才显现出来。但此显现也是遮蔽，死亡的本性在海德格尔中期思想中表现为去掉形而上学态度对死亡的遮蔽。不仅如此，海德格尔晚期思想中死亡的本性又被把握为聚集，以此海德格尔死亡... |
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王春辰：美学家为什么对当代艺术沉默？-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:39 人 气 116
最近翻看了几本新出版的美学书籍、教材或集刊，发现对当代艺术的论述少之又少，甚至阙如，这不禁不让我们深有遗憾。按说，以洋洋洒洒的美学研究阵容和人力，对于一门涉及视觉功能与表现的学术研究，竟然对当代艺术如此沉默，实在是不应该。在当代的艺术批评中，其实最需要美学批评的介入，但美学家们却远距离地站立在艺术视... |
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吉永生：艺术边缘化的秘密-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:36 人 气 115
摘要：抽象规则的胜利既加剧了文学艺术的边缘化，同时也拓宽了它们的发展空间。本文从三个侧面对艺术边缘化的秘密进行了探讨：一、规则人格化的后果：以艺术为中心的世界；二、艺术角色的主次嬗变：非人格化规则的胜利；三、探索未知的规则：后艺术时代的艺术使命。关键词：艺术；边缘化；抽象规则作者简介：吉永生，中共云... |
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潘知常：林昭 海子与美学的新千年-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:33 人 气 118
一上一讲我讲了“失败的鲁迅与鲁迅的失败”。这一讲我就要讲鲁迅以后了，也就是要讲后鲁迅时代了。在后鲁迅时代，我们怎样才能有所作为？我们能做什么？最重要的是我们已经做了什么？我的看法可以用一句话就讲清楚，这就是：“抬望眼，仰天而问”。其实，在讲过曹雪芹以后，在讲了王国维和鲁迅以后，一个很重要的问题就摆在... |
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张法：比较美学：中国与世界-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:29 人 气 111
本文对比较美学国内外的现状作了现象上的描述，联系比较美学的内在理路，分析了中国比较美学何以呈现为现在势态的原因，指出了中国比较美学的局限，从全球比较美学的语境谈了中国比较美学努力的方向。 [关键词]比较美学/中西比较/全球化/突破意识 张法(1954—)，男，重庆市人，四川外国语学院中外文化比较... |
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章辉：新世纪美学基本理论建设的几点思考——从马克思出发-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:25 人 气 103
美学基本理论的建设表现在美学根本问题言说方式的更新、美学命题阐释范围的扩大以及美学新概念的提出上。新世纪中国美学应该吸收东西方的美学思想遗产，从对经典的阐释出发，面对现代人的生存处境，建构具有现代性的学科理论。 [关键词]审美活动/实践美学/东方美学 章辉(1974—)，男，湖北武汉人，文学博士... |
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章启群：出路与方法——21世纪西方美学研究管见-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:21 人 气 109
21世纪中国的西方美学研究应从三个方面入手：对于20世纪西方美学的深入理解；加强外语学习，达到与西方学者的对话；真切理解西方哲学。由此，新世纪的西方美学研究方能达到一个新的高度。 [关键词]美学/西方美学/西方哲学 章启群(1956—)，男，安徽无为人，北京大学哲学系副教授。(北京 100871... |
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张节末：中国美学史研究的新途之一——海外华人学者对中国美学抒情传统的研寻-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:18 人 气 111
在中国学界，对于中国古典文学艺术和美学理论总体品格的历史概括多有分歧。海外华人学者所揭示的中国抒情传统及其研究方法和成果给予我们新世纪中国美学史研究以新的启示。 [关键词]中国美学/抒情传统/华人学者 张节末(1956—)，男，浙江杭州人，哲学博士，浙江大学国际文化学系教授、博士生导师。(浙江 ... |
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张法/章辉/章启群/张节末：当代美学的走向与未来(笔谈)-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:16 人 气 110
张法：本文对比较美学国内外的现状作了现象上的描述，联系比较美学的内在理路，分析了中国比较美学何以呈现为现在势态的原因，指出了中国比较美学的局限，从全球比较美学的语境谈了中国比较美学努力的方向。章辉：美学基本理论的建设表现在美学根本问题言说方式的更新、美学命题阐释范围的扩大以及美学新概念的提出上。新世... |
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潘知常：《红楼梦》：开辟鸿蒙 谁为情种-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:12 人 气 115
一这一讲讲《红楼梦》。我一直认为，中国美学的精华有一半在《红楼梦》里，还有一半在鲁迅的作品里。因此，不论是讲美学还是讲中国美学，都不能不讲红楼梦。500)this.style.width=500;"onmousewheel="returnbbimg(this)">《红楼梦》是一部从生命本体、精神方式... |
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潘知常：为爱作证——从信仰维度看美学的终极关怀-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:20:07 人 气 106
第一讲是《为爱作证》，要讲的是人类审美活动的根本内涵。这也是我所主张的生命美学的基本思路。我想，我们是不是就从一个有趣的问题开始？“如果允许你再一次出生，你愿意出生在哪个美女的时代？”当然，这只是一个假设，而且也并不意味着你就一定会跟这个美女有什么关系，但你的选择起码表现了你心目中最为心仪的美女是谁... |
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天堂的遗址:世界边缘的神秘古迹[组图] 更新时间 2007-10-18 14:20:02 人 气 110
500)this.style.width=500;"onmousewheel="returnbbimg(this)">0&&image.height>0){if(image.width>=510){this.width=510;this.height=image.height*510... |
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段炼：城市空间里的“文本身体”-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:19:59 人 气 105
当代摄影艺术中女性身体与身份的精神分析及社会意义“TextualBody”inCitySpaceAPsychoanalyticStudyoftheRepresentationofFemaleBodiesinContemporaryPhotographyandItsSocialMeaning提要：在当... |
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杨岚：中国当代精神文化体系走向现代化的12指征-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:19:54 人 气 105
南开大学文学院杨岚教授（300071）内容提要：社会现代化进程需要整套的现代文化观念基础，伴随中国现代化的深度发展，精神文化体系的现代化也在进行，出现或正在形成着精神文化体系现代化的一些典型特征或征兆，包括：经济理性通行、法治原则确立、大众文化崛起、科学文化主导、道德中立、审美反抗、学科体系发育、现... |
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