王怀义：红楼梦意象构成研究论略-美学研究 更新时间 2007-10-18 14:16:20 人 气 109
摘要：《红楼梦》意象构成研究，以花与水两种意象为突破口，通过对其原型意义的考察，揭示它们在《红楼梦》中的三种功能，并对作者选用此两种意象的缘由做出解释；此外，通过对《红楼梦》意象构成的研究，初步构建“意象化情境”这一新的理论框架，试图对《红楼梦》的诗性特质做出更深刻的理解，并在此基础上找到一点对中国... |
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段吉方：伊格尔顿《审美意识形态》的美学分析-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:16:20 人 气 128
（华南师范大学中文系）A自从鲍姆加登在十八世纪创立美学学科以来，美学话语就一直被认为是一种感性的表达方式。鲍姆加登的《美学》开篇就直接地说，美学是“感性认识的科学”1，美学的目的就是“感性认识本身的完善（完善感性认识）”2。康德曾把这种感性认识视为美学研究的基本途径，他说，“为了判别某一对象美或不美... |
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邓军海：对中西比较美学的几点反思-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:16:16 人 气 123
【内容提要】以中西比较美学为比较美学著作命名，是对比较美学的一种误读。中西比较不足以为比较美学奠基；中西二元对立的文化图景是中国近代历史的产物；以“天人合一/天人对立”来从根本上解释中西美学的差异，疑窦丛生；在比较美学领域称中国文化为审美文化，是一种比较研究的“强人政策”；称中国古代“有美无学”，是... |
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毛崇杰：知识论与价值论上的“日常生活审美化”-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:16:11 人 气 121
——也评“新的美学原则”【内容提要】在知识论上，“日常生活审美化”与“新的美学原则”有诸多错位之处，由此带来的是价值论的颠倒。“日常生活审美化”是建立在相当经济实力上的文化，是一个紧身衣式的命题；所谓“新的美学原则”离真正的新美学文化不是越来越近，而是越来越远。 “日常生活审美化”作为“新的美学原... |
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刘悦笛：试论中国传统审美文化的内在结构-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:16:07 人 气 191
【内容提要】官文化、士文化和民文化，构成了中国传统审美文化的内在结构。这在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上，绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分，文学有“道根文枝”、“得意忘言”和“俗而易晓”之分，音乐有“乐通伦理”、“声无哀乐”和“俗声俗韵”之分，建筑也有“... |
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吉永生：论波普尔的美学观-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:16:01 人 气 117
内容提要：波普尔发表的一系列美学观点是他的哲学思想不可或缺的重要组成部分，本文将波普尔美学概括为五大块内容并进行了扼要评析。在“艺术的本体论地位”一节中讨论的是艺术属于客观知识世界而不属于主观意识世界的问题；在“对表现主义和进步主义的抨击”一节中讨论的是用艺术去表现情感和追逐进步的做法何以是错误的；... |
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吉永生：论海德格尔对艺术真实性的存在论证明-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:57 人 气 119
摘要：西方美学史上对艺术真实性的证明大都没有像对艺术非真实性的证明那样有力，柏拉图正是借模仿论之手将艺术贬低为影子的影子的。即便是在一心想捍卫艺术的真理性质的黑格尔那里，艺术的真实性最终还是被更真实的绝对理念吞噬殆尽。但十分不利的历史参照系并未使海德格尔知难而退，他从追问什么叫物入手，提出了著名的世... |
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吉永生：“审美无区分”对“审美区分”：加达默尔美学精义-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:53 人 气 115
摘要：加达默尔的哲学解释学美学想以“审美无区分”去对立于主体美学的“审美区分”，进而使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。审美无区分指的是在艺术作品与外部世界之间、艺术原作与二次创作之间并没有根本的差异，审美区分相反却认为作品绝不同于作品所表现的世界、原作绝不同于对原作的再创作。如果审美无区分能... |
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张震：美的理念与终极价值——柏拉图的美学价值论-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:49 人 气 239
摘要：柏拉图以理念论为核心的美学思想内含完整的美学价值论框架。“美本身”是一种先验的价值标准和绝对的价值实体，具有极致性与自足性。“美的分有”描述了作为永恒的价值范型的“美本身”与美的事物之间的价值等级关系，而“美的回忆”则强调了作为完满的价值理想的“美本身”对美的追求者的价值范导作用。关键词：理念... |
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张震：虚无的美学：本体论、价值论与方法论-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:45 人 气 109
——萨特的虚无论美学的基本架构摘要：本文对萨特的虚无论美学的基本架构进行了探讨。本文认为，萨特把自为的虚无与自由作为美的存在的本体论依据，并在此基础上，通过对人的实在的欠缺结构的揭示，进一步把美规定为一种作为超越性价值的存在，因此，美只能以想象的方式才能实现。萨特的虚无论美学是一个美学本体论、美学价... |
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牛宏宝：“跨文化历史语境”与当今中国文化言说者的基本立场-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:35 人 气 106
摘要：自鸦片战争以来，中国文化发展一直摇摆于“中体西用论”和“全盘西化论”之间，其间精神上的痛苦和迷失难以言表。如何才能摆脱这种困境呢？只有彻底清理出鸦片战争之后中国文化发展所置身其中的话语场所以及该话语场所的基本面，方能从根底上指出中国文化发展的归路。本文通过20世纪中国文化发展中的三个个案分析，... |
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傅守祥：世俗化的文化：中国大众文化发展的消费性取向-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:30 人 气 149
“文化大革命”的荒诞悲剧结束后，中国社会逐渐走向正常化，文化也在长久的压抑和畸变之后迅速喷发而变得繁杂和亢奋。社会学家所谓的中国社会转型伴随着以下四个特征而迅速展开：一是世俗的大众社会产生；二是“中产阶级”（即所谓的“成功人士”或“白领阶层”）趣味成为社会审美的标准；三是科技与信息因与经济发展的密切... |
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傅守祥：经典文化的焦虑：从精英掌控的标准到动态选择的趣味-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:26 人 气 103
(中国传媒大学艺术学博士后流动站，北京100024)［摘要］代表了神圣不可侵犯的文化价值规范与模铸人的思想、制约人的行为的文化力量的经典文化，之所以成为经典就在于它的权威性与传统性，但是，随着社会意识形态范式的调整，市场逻辑与消费优先的理念显现出巨大影响力和渗透性，消费时代的文化经典逐渐从单一性的、... |
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傅守祥：文化泛化中崛起的大众文化：从神性体悟到世俗消费-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:19 人 气 108
［摘要］大众文化的审美研究是学术界最近的一个热点话题，文章从分层解剖角度对文化、从系统论的具体层面上对大众文化分别进行了梳理与框定。认为大众文化审美化是立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照，突现了具体审美活动的文化维度及其意义，因此，日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状... |
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傅守祥：大众文化的现代性悖论：技术物性的固化与日常感性的想像-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:16 人 气 114
(中国传媒大学艺术学博士后流动站，北京100024)摘要：在大众文化审美形象化和欢乐身体化的今天，大众文化语义学维度的审美思考却越来越匮乏甚至一度消失。人的存在确实需要现代经济和技术，但又不能仅限于现代经济和技术：如果说大众文化带有很大的技术“物性”，那么人不是物；如果说大众文化诱惑、满足、填塞着人... |
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牛宏宝：“后现代学术”条件下的美学史写作-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:14 人 气 105
【内容提要】现代性学术范式以“我思”主体为核心，确立了一种历时性历史现：历史是人的逻辑展开。因此，这种历史观的最高原则是历史与逻辑的统一，它要求历史的书写展示人的时间展开的连续性和“进步”的秩序。但这样的历史观已经在后现代性学术范式中失效。后现代性学术范式所确立的历史观可以称作是“共时性历史观”，即... |
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吴琼：范式的合法性：西方美学史的写作-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:08 人 气 108
【内容提要】任何一种历史的写作都有自己的范式，美学史的写作亦不例外。汉语语境的西方美学史写作，一直依循着一种教科书的体例，这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因，又有研究本身的视野和问题意识的局限。在今天，美学史的写作应当具有一种范式意识，应当首先考察范式本身的合法性。【编者按】国内学术界出版的... |
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吉永生：中国古诗与庞德的理解-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:04 人 气 120
摘要：中国文字和中国人的思维决非像西方曾经认为的那样仅仅处于低级的感性水平上，基于对言、象、意关系的独特领悟，中国诗歌把意象营构当成了自己的一大任务。庞德从反浪漫主义的期待视野出发，在中国古诗中挖掘出了异常丰富的思想养料，借以掀起了意象派诗歌运动，为西方现当代文学的形成与发展作出了开拓性的贡献。尽管... |
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林虹：个性的发现与失落——再论现代派与左翼文学的疏离与融合-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:15:00 人 气 106
以《现代》杂志为核心的现代派文学是在左翼文学运动的高潮中跻身文坛的。出场伊始，现代派文学即表现出对于左翼文学的自觉疏离与反叛。在文学观念上，他们反对左翼对文学功能、题材、形式的狭隘界说，认为文艺对革命的作用有限，[1]不可以题材大小取舍作品。[2]新文学作家应该发挥自己的艺术个性去反映现实，“不必一... |
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刘成纪：生态学视野中的中国当代美学-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:57 人 气 106
内容摘要：新时期以来，人的问题是中国当代美学的核心问题，但对人的过度重视却导致了自然在美学研究中的长期缺席。本文认为，传统意义上的自然已因过度的“人化”而失去其固有的审美属性，成为仅仅为人而存在的感性形式。在这种背景下，只有承认自然的生命属性，将自然美看作生命的样态之美（生态美），将生态价值看作自然... |
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