刘成纪：从实践、生命走向生态-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:50 人 气 108
——当代中国美学本体论的嬗变关于美学的学科特性，闫国忠先生在其新著《走出古典——中国当代美学论争评述》一书中指出：“几乎美学所涉及的每一个概念和命题都有争论，而美学往往是通过争论为人所认知和接受的。从这个意义上说，争论应是美学的一种特性，一种存在方式。”闫先生的这段话准确地描述了中国当代美学在发展中... |
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李树峰：图像文化的时代特征-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:47 人 气 116
当21世纪的大门开启之后，仔细审视我们的时代，你会发现，海德格尔所预言的“世界图像时代”已经到来，图像文化正在生成。 海德格尔所预言的世界图像时代，是世界被以图像的方式把握的时代。后来，费尔巴哈在《基督教的本质》第二版前言中也谈到了这个问题，他 |
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刘媛：图像化的现实，现实的图像化-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:44 人 气 110
“图像表征，正在以前所未有的力度影响着文化的每一个层面，从最为高深精微的思考到大众媒介最为粗俗浅薄的生产制作无一幸免。”——威廉·米歇尔[W·J·T·Michel] 《圣经·创世纪》曾记载：上帝看到人类的后代们修建通天的巴比塔，在即将完成之际，上帝说：现在没有什么可以阻止他们做到曾经想象过的事... |
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王旭晓/谷鹏飞：我国应用美学的现状、问题与出路-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:19 人 气 104
王旭晓谷鹏飞（中国人民大学哲学院北京100872）摘要：当代应用美学作为学科形态和实践产品是西方消费社会的产物。西方消费社会高度发达的消费文化促使了西方美学由理论向应用快速转化。中国应用美学界在建设自身时既依据中国传统审美应用学建设的本土经验，又部分程度上吸收借鉴了西方应用美学研究的积极成果。分析表... |
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段吉方:伊格尔顿激进美学的逻辑和立场-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:09 人 气 102
段吉方内容摘要：英国当代美学家特里·伊格尔顿以审美意识形态为核心，在审美话语和意识形态之间的张力存在中确立了他的激进的美学立场和美学批判原则。他的激进的美学锋芒进一步强化了审美话语的现实介入功能和美学批判的现代意义，并对当代美学批判精神的赓续和弘扬具有着一定的启发意义。但是，他的激进美学主张也带有很... |
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李健夫：科学主体论美学与哲学的诞生-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:14:03 人 气 102
科学人文学派的出现和存在事实李健夫（云南师范大学文学与新闻传播学院，云南昆明650092）摘要：现代人的生存与发展，现代社会、国家与民族的发展，迫切需要科学发展理论的引导。《现代美学原理—科学主体论美学体系》等系列著作，以马克思的科学整体方法研究人类生存与发展的整体事实，揭示了人生与人类社会发展的原... |
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李健夫:科学主体论美学与哲学的文化先导性-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:59 人 气 105
李健夫（云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092）摘要：科学主体论美学与哲学，是从人类历史的高度和人本身的深度上把握人类生存与发展的整体事实，以科学的整体方法深入研究人与世界的整体关系而建构的理论体系。由于其自立于美学与历史的高度，强调高度的科学性、人文性与现实应用性，这就带来了它的文化先... |
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寇鹏程：西方审美现代性的三大范式-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:53 人 气 111
西南师范大学文学院寇鹏程内容提要：西方审美现代性有这样三种范式：第一是针对古典美学理性、知识主义的价值取向而呈现出来的感性甚至非理性的范式；第二是反对古典美学道德主义的“外在”价值取向而呈现出来的审美独立的范式；第三是针对现代社会种种“异化”现实而呈现出来的用“审美之维”批判现代社会的范式。关键词：... |
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杨岚：文化审美面面观-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:49 人 气 117
南开大学文学院（天津，300071）杨岚内容提要：文化审美是人类以审美方式来观照其生存方式和文明成果的精神历程，文化审美可在三个层面展开，宏观层面的文化审美主要是对人类的生存方式系统的审美，中观层面的文化审美依社会结构展开，包括对文化结构、性质和核心要素等的审美，微观层面的文化审美是对文化现象的审美... |
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崔育斌：互联网时代的审美与艺术-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:43 人 气 106
【内容提要】互联网在给审美与艺术带来空前便利和自由的同时，也可能带来一些不利于审美与艺术发展的问题：艺术探索的停顿、审美趣味的降低、审美活动消失、平庸作品的泛滥等等。在充分利用互联网为审美与艺术创造的新的传播和交流手段的同时，避免其可能产生的消极影响，是美学家、艺术家和一切关心审美与艺术的人们的共同... |
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傅守祥：论全球化时代中国文化的现代性建构-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:39 人 气 110
(中国社会科学院哲学研究所博士后流动站，北京100732)摘要：文化的差异性与民族个性不会因全球化而必然走向衰落，文化相对主义与文化怀古倾向却极有可能导致文化传统的衰萎。当今文化的发展必定是全球意识和民族意识的交互作用的结果。全球化时代中国文化建设的中心任务仍是现代性的建构和培育。应彻底抛弃“中西之... |
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傅守祥：经典文化的失宠：从意识形态的等级到世俗消费的民主-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:34 人 气 104
摘要：经典文化渗透着历代文化精英的思想精华，久而久之沉淀成某种意识形态并逐渐形成一统天下的局面，甚至发展到不允许不同的声音发言的程度；这种精英控制的等级阴谋不但损害了普通大众创造文化的积极性，更有可能扼杀人类精神生活的多样性。20世纪后期，随着文化范式的大幅调整，出现了现代人的媒体化生活和消费性艺术... |
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傅守祥：女性主义视角下的广告女性形象探析-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:27 人 气 136
摘要：被誉为现代社会润滑剂的现代广告，对人们的日常生活起着不可估量的作用。广告构图中的女性形象，不管是作为性客体的美女，还是极具“女性气质”的家庭主妇、职业女性，都是自然化性别差异观点的直接产物。生物学结构的等级观念支配着包括广告在内的媒介和大众关于性别的话语，它们深深地烙上了一种以男性为中心的主流... |
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傅守祥：现代荒原上的西绪福斯-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:22 人 气 102
——试论海明威小说蕴含的存在主义主题[内容提要]“精通现代叙事艺术”、以“冰山原理”著称于世的美国作家海明威，不但是一位小说艺术的风格大师，而且是一位密切关注人类生存状况、积极探索人生道德准则的严肃而深刻的思想家。他的成就，不仅在于他以一个诚实的摄影师的权威将彼时彼地的事物记录下来，他还使我们窥见了... |
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傅守祥：清寒世界里的生命热忱-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:19 人 气 105
——论克里丝蒂娜·罗塞蒂的诗意境界[摘要]克里丝蒂娜·罗塞蒂是英国文学史上最有才华的女诗人之一，又是一位颇具传奇色彩与神秘气息的精神诗人，但在中国长期以来不为人们所注意。克里丝蒂娜以17世纪的精神诗人乔治·赫伯特为师，又融入了先拉裴尔派唯美、忧郁与细腻的艺术风格，因此，她的诗作具有双重张力：宗教虔信... |
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杨家友：《周易》“贲”卦的美学思想解读-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:14 人 气 104
（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）【内容摘要】《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想。首先，事物经过文饰可以更美；其次，文饰需要有一个限度，朴素与自然应该是文饰的最高境界；最后，贲卦卦爻的层层推进，也显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程，这就为美的历程指明了方向。美的历程基本上沿着贲卦指... |
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朱忠元/刘朝霞：王国维美学思想略论-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:10 人 气 106
[摘要]：王国维美学是中国近代美学和现代美学的交汇点，是中国传统文论思想的继承和总结，也是中国新文艺的先声，在吸收和借鉴西方哲学思想和方法论的基础上，融合了中国传统文论的精华，形成了“天才说”和“游戏说”、“苦痛说”和“古雅说”以及“境界说”等重要的文论思想，它们分别从文学创作的起源、审美尺度、审美... |
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朱忠元：明代小说评点的审美取向略论-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:07 人 气 109
（兰州高等师范专科学校中国古代小说戏剧研究所）明代为中国古代社会的季世，开国之初封建统治者建立了“代古人语气为之，体用排偶”（《明史·选举志》）的八股取士制度，极力延续儒家传统的体制和观念。“文者载道之器。古之君子非有意于为文，而不能不尽心于明道。故曰辞达而已矣。能达其辞于道，非深切著明，则道不见也... |
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朱忠元：“滋味”说的美学特征及意义-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:13:04 人 气 108
[提要]在梳理“味”成为美学范畴历史的基础上，着重论述了“滋味”说的关注诗歌的审美作用、关注审美主体、审美创造与审美趣味同接受美学的观念契合等具有时代意义的美学特征，认为“滋味”说的诞生，树立了一个比较系统的纯文学标识，促进了中国传统美学观念的转变，具有重要的美学意义。[关键词]“味”范畴；“滋味”... |
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朱忠元： 汉赋与“文”的自觉-美学研究 更新时间 2007-10-16 23:12:59 人 气 104
——基于世俗美学基础上的考察［摘要]：赋体的兴盛是与汉代注重官能享乐的世俗美学追求相关的，其时世俗的娱乐需求是赋这种文学形式流行于时的重要动力，赋体在形式上的世俗化追求不仅适应着当时“赏心娱目”的要求，更标示着一种审美文体在中国文学史上的诞生，是“文学的自觉”的先声；对赋体形式之美的尊崇加剧了六朝文... |
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