古乐的消亡与儒家乐教的焦虑

                                                                                                  

古乐的消亡与儒家乐教的焦虑

王小岩

很多人已在制度上探讨“乐坏”的根由，而我认为所谓“乐坏”在实质上就是古乐的消亡，只是春秋战国时代的音乐已经消亡了，音乐本身的素质就不重要了，所以很少有人去关心音乐消亡的原因；如果我们联系儒家对乐教的焦虑与努力，我们就知道音乐消亡对春秋战国时代的政治、经济、人文艺术等方方面面的影响，以及儒家在这个时代所体现的理想主义情怀。所以，了解或者说推测这个时代古乐消亡的原因，能够使我们更深刻理解儒家的现世关怀。

我认为古乐消亡有以下几个原因：

其一，诗乐分家。朱自清《诗言志辩》中提到诗乐分家的问题。他说：“诗与乐分家是有一段历史的。孔子时雅乐就已败坏，诗与乐便在那时分了家。” 孔子特别强调诗礼乐三者的关系，他说，“兴于诗，立于礼，成于乐，”朱熹在这里解释“成于乐”说，“乐有五声十二律，更唱迭和，以为歌舞八音之节，可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其查滓。故学者之终，所以至于义精仁熟，而自和顺于道德者，必于此而得之，是学之成也。”而诗由于其“吟咏之间，抑扬反覆，其感人又易人”，仅仅是“学之初者”的入门之路而...